以人民为中心的人民体制建设

在宇宙自动对应平衡调谐体制中，自然界是严格按着不变的规律法则应变万化。从能动把握人生、社会、命运的角度，自然取决于人类，人类取决于社会，社会取决于体制，体制取决于人品，人品取决于圣明。这是一个真实的我为动态依存宇宙实体系，亦名天人合一系。深刻了解证知这个不可抗拒的我命宇宙一体系，是现实、人生、社会最具体的生命智、创业智、社会自然活动智。只有以此关系理律把握自己为者，方能生得其乐、业得其昌、域得其祥。在这个联动的系中，直关最大的就是社会的体制状态，亦即天下百姓生存状态的大渡船。它不仅直关每一个人的利害，而且直关整个社会的现实和未来。并且社会人的实际生存生活状态从根本讲，并不在于社会的制度名称和描绘的定义，而是全在体制行为的公信与效果。所以在社会主义人民政治方向原则既定的情况下，着实深刻研究落实体制优越，可谓是社会进步最最关键、最最实质的天下根本大事了。

（一）体制是上层建筑的实体，是制度的具体展现。从理论上制度决定体制，但这个决定也要由体制实施。并且社会的实际活动中已经充分证明，体制完全可以扭曲制度、改变制度。准确地说，制度中的政治制度、经济制度、文化制度、法律制度等等，都必须转化体现为体制行为，才最终展现了真实的制度价值和制度利益。

（二）体制的内在全在机制保证。机制是衡量体制先进程度的决定性条件，没有机制也就不存在体制。因此机制落后则体制落后，机制先进则体制才能先进，机制决定了体制的生命力。社会制度的优越与否、公信与否，都是体制的作用结果，都是体制属性状态的必然。从生命的角度，体制地研究与创建，必须引入生命科学的仿生理论，使体制充分能动、充分活化、充分自动调谐、充分情系人民。体制中的决定机制是神识传承祖宗的道基因；是吸纳机制、排泻机制、阳升阴降循环机制；是五行生克联体自动平衡自约机制。在整体机制中，既要正气激励机制健全明确，又要整体的自约机制联带互约有效。人体天天都在吸纳排泻，时时都在督上任下，否则就会阻滞成疾，这不仅仅只在人的机体之内，而宇宙社会统一然。要深刻研究人的传承机制、心神统魂机制、脑的统调机制、五脏的生克机制、五官的收纳机制、淋巴免疫机制、二便排泻机制、任督阴阳机制、心阅血行机制、经络神气彻达机制。总之人在道中，道在人中，道法自然。

社会中人能认识感受的全部形象状态优劣，就是体制职能的为人处事，就是体制职能的善恶真伪。现实中屡禁不止地沦丧行为，就为我们研究精神机制、自约机制、吸纳机制、排泻机制提供了强有力的价值证明，为建权维护人民政治的社会体制提供了深刻、残痛、惊险的实教、实查、实暴露证。这是重要的历史机遇，智者识事物，皆当立行学习、立行止恶，立行与以胡主席为首党中央在思想行为上坚定保持一致性。

（三）体制的功能性质全在精神、全在人。祖承在体制中占居决定的作用，以此根吸纳排泻中国化，这是中华民族的前提和原则。在这个前提原则下，体制地组成单元人，必须具备中国道文化的属性，并是甘愿全心全意、尽职尽责维护人民政治职能的真诚仆实者。只要主体主位保证这种特色血统的存在，中国的体制就一定是世界上最光明、最强劲、最能天下昌盛奋发的人民政治道体制。体制功能必须健权突出重视一人不明就必然一域、一方、一系不明的正与反。只有突出重视解决好一个人，则能以一通十、以十通万千的为天下、祥天下。

（四）法治的大要是治法、治体。无论什么社会，法正职正、公信无怨是稳定的重中之重。治并不效于消积的惩，更不效于法失正的治。治的真正价值全在以治中明鼓励、扬起正，全在以治破除影响阻塞社会安定通畅的关节点，应重在治一处亮一处、治一人正一域上下功夫、作文章，为社会的安宁进步做出实质地开拓和贡献。针对普遍的现象，应能创造出带罪立功、强观后效的推动型创举。而决不能丑事家家有、不露是高手的心里趋向巩固。总之应重视治在确能警戒、确能教育、确能改变推动正气，杜制屡禁，确能法正、公信。

（五）法治更在理解法治的精神、目的、方向。应以案在实地析法，深刻认识以人为本的做之理，真正做到活生生地教育、活生生地转化、活生生地改变局面，从中规范法、规范执政行为、执政理念。法体应当走向社会，讲学初心使命教育，讲学公正司法，现场听取申控，现场限期公开听证处理结果，现场公开报导，以切实强化学习、强化实体公正、强化都不推避责任。

（六）深刻论证认识人民是本的不可抗拒之理，深证我生于民、受于民、福于民、实于民的真实性。从尔从根本上促进理念转化、行为转化，自觉自愿仆实于工作、仆实于民心民信。

（七）反复认识论证人民政治历史方向的必然；人民政治与历史统治的本质性别；人民政治的道理、方法、行为价值特征；人民政治以民信为本化解而不激化、解决而不制造、清除而不积累矛盾的理所应有行为。人民政治是符合宇宙规律的理智人本为民、善民、善信政治；是以德智、德慧实施为民德治、势治、教治、法治为共识、为共信、为和谐、为安宁、为理解的政治。治为民治为不治，治为无治而无不治的政治。

（八）学习初心使命教育是历史“以文不足，令其有所属”的铁关、铁考、铁选、铁淘汰，不可抗拒、不可跳过、不可偷渡。必须自觉学习、自觉行为、自觉合道合天意的为民、为信、为真实。此学不精，此关不过，此向不诚，由于历史规律、历史德能岗位、德能论坛决定，必将使不是其品者自然的自不适、自不能地退出历史舞台。现在不知不识、不觉不行、不学不改，事到面前时并不是一种任意可供聪明地选择。因为那是德境、德性、德智，完全是一点一滴、真诚实为地积累结果。

体制是政治制度取向目的、文化品质的具体形态、具体表现、具体行为、具体说明。既有先天的理性缺欠，也存在后天的病变不足。作为一个生命之内是生命、生命之外是生命的实体，其生存命运、处境实地自然必定是源于广义的生命缘缘。所以制度必须以人为本、以广义的生命为本，使体制、体制地组成行为者、体制关系对面的人，真能深知、深解、深理于因果的统一、因果的共识、因果的共存、因果的和谐。

历史地危难，历史地巨变，历史地学习，历史地出路。一旦在学习中切到了以人民为中心的真实可靠，一旦认知以人民为中心是理智应有必然不可抗拒地选择，就会深达初心使命教育的真实愿境。并以观上达中华的道文明，下仆万众民的生、民的信，中行人民政治大智、大善、大积德。真可谓现实迷茫人生、迫切真实造福挽救自己的真实观、真效观。以此教人、待人、做人；以此知民、信民、为民；以此广义生命，简明有无，德施宇宙同体自和谐、自昌盛。包纳圆融，化解和谐，佥佥自同，天人合一，共乘以人民为中心的中华人民政治道德法船，振兴文明、振兴人心、振兴自己，共济祖国的明天，共济中华道的明天，共济自己心安理得、坦荡无私无畏的明天。