一、社会民众的贫饥、难治、轻死、越轨,是因为上权之政的自见自是自封自以生为。所以治之的所在必当在上权之政责于以天下心为心。 二、上权之政只有无以自生为的作为,才能取信天下公信天下,才能聪明智慧的贤者真在会珍惜爱护自己的生存和命运。否则民意为天,天下神器取而不得信、执而自必失、命而自夭折。 三、2500年前老子留下的“唯心”经说,现在看应该说透彻得无遮无掩,应该说从那治,其根点和法策一清二楚。一个自生自见自权自受上政动乱了社会的民众不轨,此造生祸乱的根不治何以能可治。 四、独此章不求圣治而免于贤智其贵生,是无明之中的不得已劝进善。 五、天下都自封自己真自己理,自己公自己明,自己清自己正,但就是怨怨肆起不责于政,就是不认不学不懂老子,让老子戴上“唯心”的帽子,独自封在窒息的牢暗里。灿烂不让放光,浩瀚不容面世。中华之祖哀哉、中华民族攸哉。
——摘录《道德经》第七十五章:无以生为是贤贵生 |
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