法治的呐喊

絮叨法治原因有二，一是灰头土脸的法律老人提出能否真容偶露？二是作为法治改革开局之年，已过大半，进展困难重重，怎的那么难？

法治，是法律实体的实施，是依法律的治理；是维护国家体制和社会稳定有序的最后保障线，是强制性维系人与人、人与社会关系稳定有序的最后行为底线。

人类自进入阶级社会以来，就有了法治的雏形，如家法、家约、族规、族约、规矩、条规等等。随着人类文明的发展进步，特别是改开至今，人们突然发现，物质丰富与精神文明、法治与公平、权力与良心、科学与道德，都不是等同的关系。人类一旦背离道德良心，就会南辕北辙的给自己挖掘好咎由自取的坟墓。

社会主义法治是以人为本出发落脚的法治，是以道德觉悟为主导的法治，是法理情统一于和谐化解的法治，是强调依法而治，严肃对待不依法、不公正行为，实施法律实体公开、公正、公信的法治。通俗的讲，社会主义的法治是在依法实于公正基础上，目标是化育引导人们明白做人道理，逐渐取向爱众、为公之思想觉悟提高，而不是止于惩治。这是社会主义性质所决定的，也是与资本主义法治的区别所在。从周初“明德慎罚”到汉“德主刑辅”法治理念，也可以看到中华文明的圣哲对德法关系的认知，更是留给华夏后代子孙的宝贵财富。

民意为称，犯罪为物，律名砝码。执法者实施真伪操作，最终决定法的还是人。人正法正、人邪法歪、人恶法黑。所以，法公正、法形象、法作用，最终都是执法者的心性品性在作用在行为、在承载在体现。

所以，法治改革之要在治法，治理执法者违法，治理官员干预司法是其核心内涵。试想，权不违法，法（者）不违法，谁敢违法？治法公正既是社会信仰法律、公正、善良、人性、道德的基础和必须，又是法治改革的首务要务。

小医医身，大医医国，均是辨证施治。古之明医均大德，共识医者仁术。广而推之，政者、法者及各行各业均仁术，这是职业道德伦理的古代说。离此必乱，离此必自受。法治作为体制中治理国家的一个行业，也不例外，用什么样的人是法治改革的关键一环。现实中，司法者敢于担当，敢于公义、正义的，有多少？义者稀有，仁则远已！

由此，法治改革的首务，是用人机制的完善与落实。保障有德为民、正义有素之人进入执法者队伍，正义律师的选拔、推荐是广纳贤才的渠道之一。其次是体制保障的责任连带即终生追责机制。督导惩治并举，依法执法，违法必究，方可保障司法者行为上的守规矩、守法纪。再其次是道德教育机制的落实。教育引导培养正心、公心、爱心的司法者，彻楚为民为国公正司法、化解矛盾、爱岗敬业、取向正义善良的价值、意义和福报，司法者明理方可做到内心自觉自律的守规矩、守法纪，这是法治改革的长期任务和目标。

历史规律决定，正义、公平、善良、人性是终究要实现的，是不可更改的。虽有一定时空范域的扭曲，也是暂时的。但是，正义虽然不会缺席，迟来的正义总有折扣和遗憾。十八大以来，以习总书记为首党中央，领导全国人民进入了转折时期的匡正阶段，与势、与理、与律，上合中央，下合民意，智者速转，慧者力行！