老子处道开明

老子处道开明，其政静潜不奇，人民就会厚诚老实；相反，其民刁诈奸滑不轨，全在其政苛苛失正所为。这个对照是可见可证可解的必然关系式，从中当有所正知正见正选择，从中唯当依治此之治世策，使权政民意本来是一体。

天下的福祸、安乱在欲中是轮回互化的关系，都要正确明知、都要因势引导的使潜积能量得到适时适机的释放。治世之道尤当善能导引释放而不积垢暴发、不激化成灾。这是大智之为，从中深彻福祸安乱的根本出路，而不沉昧于祸福安乱轮回的无尽。

世态自然、人文冷温全在政体，其政失正则正政自反为奇诈于世，善政自复为妖欺于民，这是内与外、因与果的必然关系。

圣明当知，只要良心之废，则人性、政性、法性自伪废、自险恶。所以有道之道处当乱世无明之中，必取方正圣道而不弃舍一人，不再种下患祸不止，并速立是非分明稳健成势能导。要既正直不阿，但又不放肆轻举不重；既光明普世，但又不显耀浮华失藏信潜威德策之根。

   ——摘录《道德经》第五十八章：政失正政化妖孽横生