思维

中是哲学的核心，二立是哲学的根本，三是运动的统一，继而复生又复生，多维叠加，形成了万象。由于抽象思维是依据对象的先天属性不足，才决定了其唯的之必，否则，就没有抽的对象了。悟性之明（强名悟性思维）是原本无碍，应缘随机而彻。但三个思维既可分又不可分，离开形象因缘自性不流、随而无缘。为了概念的切义是否可分别称为形象感觉、抽象思维、悟性慧现更方便。从性到思，也就是从静到动、从无到有、从心到物。要害的问题并不在于文字的唯与不唯，而是到底怎么正确理解使用心和物。彻底地说，心也是物，物也是心，是一体的两种状态。于是，唯心不是它，唯物也不是它，心物不唯还不是它。只有心物转动不失中地的“唯”才是它。心物又可分为能量和取向，其中，取向觉悟也要靠能量保证，能量因缘的相量之和，也本有决定着其基础的内在取向。于是，心物统一，内外统一，才能完成从斗争哲学转进到和谐哲学的创新和飞跃，才能共同创造和谐愿望的新秩序。

1、形象感觉思维：第一感觉（直觉）。2、抽象推理思维：我看来看去这个东西好还是不好，将来能做还是不能做，这个东西干什么呢？这就进一步了。3、悟性思维：就是人到了一定高层就不思维，瞬间他就明白了，不思维了，就一念反应，他不用思维，他很有悟性，他不须要明白就明白了，不问他的时候他什么都不知道，你问的时候他一念就明白了。这个鼓你不敲它的时候，就没有声音、没有用，越往上走的时候越不用思维，他自己都不懂，但到了那时候他就懂了，是应缘而生。

目录

第一编悟性因缘思维

第一章

第二章

第三章

第二编（抽象思维）逻辑思维

第一章

第二章

第三章

第三编形象感觉思维

第一章

第二章

第三章