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中华民族共同的母亲——女娲的传说

2021-3-12 16:49| 发布者: 朴实无华| 查看: 2279| 评论: 0|来自: 网络

摘要: 如果伏羲女娲交尾图真的是向人类展示人类遗传物质DNA的双螺旋结构,那么不得不令人惊叹古人智慧之高。

中华民族共同的母亲——女娲的传说

 

在中国上古神话传说中,女娲是创造人类的伟大母亲,是传说时代最伟大的女神之一。相传她神通广大,一日七十变,驾乘着应龙拉的雷车,骖青虬,前白螭,后奔蛇,逍遥浮游于天地之间。在汉代,女娲与伏羲、神农并列为三皇。传说在伏羲之世,她辅佐伏羲治理天下,伏羲之后,群臣推举她即位,号娲皇,建都于中皇之册。古籍中还称她为“女希氏”“阴帝”。 今天水市秦安县陇城乡,传说是女娲的诞生地,称为“娲皇故里”。

 

【兄妹成婚】

 

相传女娲生于古成纪的风沟,长于风台,风姓,人首蛇身,是伏羲的妹妹。那时候伏羲画八卦,结网罟,造甲历,教民渔猎,女娲帮助伏获治理天下,人们生活得安康幸福。但后来,不知什么原因,雷公发怒,发洪水淹没了人类,只有女娲和伏鞍兄妹俩坐在葫芦上得以活命。为了延续人类的血脉,兄妹便结为夫妻,繁衍后代,使人类重新滋生。

 

 

 

下面这幅经典的画作,就是伏羲女娲交尾图,千古流传,玄机无限。

 

解放前,外国“探险家”从吐鲁番阿斯塔那墓中盗走了一副古画,后来几经周折,现藏于美国波士顿艺术博物馆,直到1983年,联合国教科文组织的中文版杂志《国际社会科学》作为试刊号,以“化生万物”为名,在首页插图上刊登了这幅古画——伏羲女娲交尾图,才使得此图瞬间震撼了世界。

 

 

在图中我们可以看到,伏羲和女娲的手里各拿着一样东西。左边的是伏羲,他的手里拿的是“矩”,而右边的女娲手里拿着的则是“规”。这是中国古代乃至现代两件很重要的画图工具。有一句话叫做“无规矩不成方圆”,这个图案也寓意着我们在为人处事中一定要遵守规矩。

 

男人手里拿着“矩”,意味着男人要像“矩”一样刚强正直,才能够在社会堂堂正正行走。女人的手里拿着“规”,就意味着女人需要懂得圆融之道,才能灵活应对各种情况和保护自己。

 

 

 

当时1983年,正值人类刚刚发现DNA 双螺旋结构不久(1953年),国际社会正逐渐形成对人类基因工程的统一认知,各国都在积极地开展人类基因图谱的深入研究之时。此图瞬间成为了东方与西方、古代与当代、神话与科学各种议论的话题焦点。这到底是科学与艺术的相通,还是现实与历史的相似?是东西方生命哲学中存在着某种同一性的公理呢,抑或是生命本体中存在着未为人知的某种联系?目前无人得知。

 

如果伏羲女娲交尾图真的是向人类展示人类遗传物质DNA的双螺旋结构,那么不得不令人惊叹古人智慧之高。

 

【抟土造人】

 

 

 

抟土造人,说的是天地开辟以后,天上有了日月星辰,地上有了山川草木、飞禽走兽,但还没有人类。有一天,女娲孤独地行走在荒野之上。走得有些累了,就在一个旺盛的泉边蹲下来,澄澈的泉水映出她的面容和身影。她忽然灵光一闪:世间什么样的生灵都有了,单没有像自己一样的生灵,那为什么不创造一种像自己一样的生灵到这个世间呢?

 

女娲想着,就顺手在泉边挖起一团黄土,和着泉水,在手里揉捏,不一会揉捏成一个像自己形状的泥人儿,把他放在地上。这个泥人儿一到地上,马上就站了起来,又跳又喊,十分活泼,女娲看着心爱极了,便给泥人儿起了个名字,叫“人”。女娲对“人”特别满意,于是她又连续做了许多能说会走的泥人。后来觉得太慢,就用一根藤条沾满泥浆,挥舞起来,一点点的泥浆洒在地上,都变成了人。今天水市秦安县陇城北门内有一泉,冬夏不竭,水势极盛,人称“龙泉”,相传就是女娲抟黄土造人时所用的泉水。

 

【炼石补天】

 

女娲创造人类之后,许多年平静无事,人类一直过着快乐 自在的生活。不料有一年,水神共工和火神祝融发生矛盾,进而大打出手,最后祝融打败了共工。共工羞怒之下,一头撞向西方的不周山,哪知不周山是撑天之柱,一下子崩裂了,天也跟着倒下了半边,出现了一个窟窿,地也陷成了一道道大裂缝,山林起火,洪水喷涌,大地顿时成了汪洋,人类面临着空前的灾难。

 

 

 

女娲痛心极了,于是决心补天,尽快终止这场灾难。她选用五色石子,架起火将石子炼成溶液,将天窟窿补好,随后又斩下四只大龟的脚,作为四根天柱把倒塌的天支撑起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙,把大量芦草烧成灰,堵塞了向四处漫溢的洪流。

 

经过一番劳作,天补上了,地也填平了,水也止住了,人民又过上了安乐生活。但这场大灾难毕竟留下了些许痕迹。天从此有些向西北倾斜,太阳、月亮和众星辰自然地归向西方;又因为地向东南倾斜,所以一切江河都朝那里汇流。

 

 

 

由于女娲建立的丰功伟绩,很久以来,人们便为她立祠建庙,供奉祭祀。今天水市秦城区凤凰山和秦安县陇城都有女娲庙。其中陇城女娟庙建于汉代以前,清同治时移于城内,祀礼甚隆。

 

 

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