马克思主义与先进文化

现实中，由于体制一些官员不职、渎职、乱职甚至腐败，导致社会主义体制优越性的缺失，使人们对社会主义道路及马克思主义失去信心。针对现实状况，从理论上，论述马克思主义与中国文化、世界文化的相互关系，及其先进性来源，正确认识马克思主义。辩证论述“经”与歪嘴“和尚”的关系，使人们对马克思主义之“经”，与现实中腐败官员之歪嘴“和尚”划清界限。

在人类文明进步发展史上，先进多元文化在不同时期、地域、社会、形态，都起到了无可替代的进步推动作用。儒、释、道、马列、基督、伊斯兰等，是圣哲留给我们现代人类宝贵的精神财富。因此，不应忘记孔子、释迦、老子、马克思、耶稣···这些文化的创造者，并向他们致以最真诚的厚礼。

文化的重要性，在于建立人的正确信仰观、价值观。信乃万事之本，其义深远。现在好多人有误区，误以为只有宗教才能建立信仰，误以为中国人没有信仰。岂不知儒、道及中国化的佛文化在中华民族传承了几千年，马克思主义在中国建立了社会主义体制、走社会主义道路，建立了中国人的信仰。这只能说明人们对文化和宗教的区别还没有认识分辨清楚。

一、马克思主义

（一）马克思主义的本质内涵。

马克思主义是用于人类社会建立先进国家体制的完备理论体系。由三大部分组成：

1、政治经济学。生产力、分配所有、人民民主专政，公享观和奉献精神。

2、科学社会主义。第一阶段社会主义社会，第二阶段共产主义社会。共产主义社会二大特征，一是思想觉悟极大，无私奉献，为人民服务、消灭私有制、消灭阶级差别。二是物质极大丰富。

3、马克思主义哲学。原理是对立统一，质量互变，否定之否定。哲学观是唯物主义，历史唯物主义，辩证论。

简之，马克思主义的本质就是辩证、奉献、公享、解放全人类。

（二）马克思主义特征。

马克思主义是先进正确、科学进步、服务造福人类的革命理论，是世界观的学问。也就是说，马克思主义是建立社会主义国家体制的理论，是资本主义社会迈向社会主义社会必用的理论和指导。

顺便解释一下革命理论，革命理论是指人们要革除自私自利“小我”见底，建立形成为众为公、爱及天下的“大我”思想理念。非俗人所云。

（三）马克思主义理论建立的社会主义国家体制为什么先进。

社会主义体制的先进来源于建立其体制的理论体系先进，即马克思主义理论的先进。

世界上所有先进文化的共性，都是为大众、为公，利益、善待、爱护广大众生、人民。而马克思主义的经济公享观、奉献精神，就是发展成果由人民共享，这就是真实的为公、为大众，是爱心、爱他人的实施与实践，决不是空喊的口惠而实不至。马克思主义的解放全人类，是教育引导人们大公无私，觉悟极大的为民爱众。这也是所有先进文化的共同取向和目标。因此，马克思主义理论是先进的，以其理论建立的党性为民的共产党，及执政为民、人民当家做主的社会主义国家体制自然也是先进的。

现实中，社会主义体制职能的个别官员，出现了腐败现象，不应因此而否定马克思主义和社会主义道路。这就像西方宗教信仰的人，借“惩恶”之名相互纷争乃至战争，甚至搞恐怖活动，而悖其信仰一样。这不是“经”的问题，而是歪嘴“和尚”的问题，不能因此否定马克思主义、否定圣经。分清“经”与歪嘴“和尚”间的关系问题，其本身就是马克思主义的辩证看、辩证论。

二、人类先进文化的个性与共性

在人类文化历史上，儒、释、道、马列、基督、伊斯兰等都属先进文化，其都存在共性和各自个性。

儒家文化主论敦伦存分，格物致至。通过格物明理，明白做人、处事的道理，教育引导人们墩守伦序、岗位，生仁者爱人之心，行尽职尽责之分之孝，来维护社会稳定有序。愿望是成君子、贤人、圣人，目标由小康到大同社会。

佛家文化主论息心不妄，普利有情。以因果轮回施教，明了利益大众、服务众生的善行之缘由，力行诸恶莫作，众善奉行，积德行善，达到无私无妄的息心安宁之境。愿望是成佛，目标是极乐世界。

道家主论道德归真，无为而治。以教育人们明道德之理，自觉自律符合于道德规律，返归朴宁、真善之境。愿望是成真人，目标是大同社会。

马克思主义主论大公无私，解放全人类。是通过建立社会主义体制，保障引导人民共同取向觉悟极大提高的大公无私之地，最终实现全人类身心彻底解放。愿望是成共产主义战士，目标是共产主义社会。

基督教主论仁爱善良，袪恶谦卑，得救渎。以上帝爱世人之教，教育引导人人爱上帝、爱他人，谦卑除罪，惩恶扬善，得上帝救渎。愿望是成因信称义的义人，目标是天府之国。

以上各文化都因历史、地域、社会、形态的差异，取向目标的不同，则个性各异，但共同的取向是一致的，即共性相同，那就是为他人、为大众、为公，利益、善待、爱护广大众生、人民。

个性是文化与时俱进的生存必须，共性是文化发展的需要，失去共性的文化也就失去了进步发展的空间。

在此先不论各个先进文化的愿望和目标，实现与遥远的可能性，只就人类与动物世界的最大区别就是信仰之有无，这是底线。何况人类不能没有精神世界的理想和未来，何况没有圣哲智慧不可能验证其目标的正确性。对此，老子早已了然“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”；释迦早已明了凡夫看佛，佛是凡夫。

三、马克思主义与其它先进文化的本质区别

（一）马克思主义是世界观的范畴，研究的对象是建设先进性社会体制和全人类进入共产主义社会的解放。佛文化、道文化是宇宙观的范畴，儒家文化是世界观的范畴，基督、伊斯兰文化是人生观的范畴，各文化教育引导的对象和目标只是远近有别。

（二）马克思主义是与时俱进的论述，如何建立先进国家体制的完备理论体系，也就是说，马克思主义是用来建立社会主义国家体制的，当然其它各文化是针对个体生命单元的教育，没有建立体制的完整理论。

（三）马克思主义研究的是客观规律和真理的学问，其一分为二的辩证法，与儒家中庸、佛家中观、道家中度，是字不同，义相通。马克思主义哲学是正确认识世界、认识万事万物运行的规律和方法论。此与道文化、佛文化是相通的，与儒家文化也有相通之处，基督、伊斯兰文化中则没有，把此理律归为上帝说、安拉、穆罕默德说。

略举以上三点，就能看出马克思主义与其它先进文化的本质区别。

四、社会主义与资本主义的本质区别

社会主义与资本主义的本质区别，是公与私之分。社会主义本性公，资本主义本性私。

社会主义社会性质是人民民主专政，即人民当家做主。执政为民是其体现。为人民为大众的执政理念就是为公，是在保障公共利益前提下同时保障个人利益，且个人利益服从公共利益，并以教育人民思想觉悟极大提高为目标，这也是大同共产主义社会的主要特征。这个执政理念与所有先进文化的方向是一致的，社会主义的先进性也源于此。

而资本主义社会的本质，是以保护个人私有财产、个人利益不受侵犯为终极目标，而不以社会公共利益为第一目标、优先目标，甚至就没有此概念。英文中找不到“公”字的确切翻译就是证明。这是社会主义与资本主义的区别。对此，非常迎合自私自利之人的心里和追求，以此吹捧资本主义的法治。如有的人对美国修高速路，因维护个人私有财产的所谓个人权利，而高速路拐弯绕道，以其赞扬其法律公正云云。试想，人人若如此，没有觉悟，公共事业何以进行下去。只想享受公共红利，不想奉献付出，哪来公共利益的长期存在。

西方国家大多数人信仰基督教、伊斯兰教等。知道教义是爱世人，而不知爱世人拓展开必爱众，必为公的道理。没有为公理念的爱世人，是狭小之爱心，非大爱，不为公的资本主义的体制属性，决定了体制上就没有执政为公理念的存在，对国家来说，虽空喊大爱却是口惠而实不至。

这里有一个方向性的质别，即为自己之私与为他人之公，事关信仰正确与否、积德与损德，是正反两向的问题，这也是先进文化与落后愚昧文化之分，大道二分，智慧境界决定各取其择，也是规律使然。

中华民族自古就有，站在国家体制上为公惠及大众，为人民服务，称之为大义、大爱、大德、大善举。自古有“衙门之中好修行”，也是这个意思。

现在西方国家大多数人敌视社会主义国家和体制，这与他们的爱世人信仰是完全背道而驰的，真是一叶遮目不见山的可笑，叶公好龙的荒唐。

诚然，有的人可能拿现实中“经”与歪嘴“和尚”论事。现实中，官员腐败是假借马克思主义外衣，所干的却是违背马克思主义的贪腐行为，早已没有了马克思主义信仰，与理论上的马克思主义无关，更与马克思本人无关。西方信仰基督、伊斯兰文化的人，借惩罚之名常年纷争、战争残杀生命，同样打着信仰之名却违背了本来的信仰，这与原教义无关。现在打着信佛旗号敛财者同样有之，与佛经无关，此举谓吃佛肉、喝佛血。

总之，歪嘴“和尚”与“经”不是等同关系，不应有歪嘴“和尚”的存在而否定“经”的正确价值，这本身就不是辩证看问题，是不正确、不客观的。

五、社会主义民主与资本主义民主的差别

社会主义民主与集中是不可分割的一体，集中的目的是统一，统一需要有高度的为民为公情怀、高度的道德智慧境界、高度的包纳度量。没有统一的民主，是民主的灭顶之灾，没有马克思主义引领为公的民主，就会像西方资本主义国家，为自己私利益纷争不止，进而战争，导致经济危机循环不止。

西方资本主义社会的民主，由于没有高度智慧的统一，其结果是各财团瓜分利益的纷争，包括财团操控下的选举，总统代表大财团利益，而弱势群体的利益被边缘化。有的人误以为这是真民主。这不是真正民主的目标和需要的结果。

现实中社会主义民主的落实存在诸多问题，特别是腐败官员严重破坏了社会主义民主的落实，甚至把民主与统一的一体，扔掉民主，窃取统一之权力，借民主之名行独裁之实，谋取私利者不乏有之。于是造成人们对社会主义民主的曲解，而崇尚西方资本主义民主，走向了另一端。这不是马克思主义理论出了问题，而是落实出了问题，就像习近平主席说的“关键在落实”。

因此，马克思主义与其它先进文化的最大区别，是建立先进国家体制的系统理论，这是其它文化所没有的。用先进的马克思主义理论，建立的必是先进的社会主义体制，是当前世界上最先进的体制。先进来自于马克思主义与所有先进文化是统一性。

儒家目标小康到大同社会，佛家目标极乐世界，道家目标大同社会，马克思主义目标共产主义社会，基督教目标天国，伊斯兰教目标天堂，都是愿望方向相同，而目标远近与描述术语不同而已。