大兴真诚致学以人为本心

六、以人为本下泽百姓众众生

不通为本之理，不具以人之德，何其能心中有人民有国家，何其能立行宗旨为人民。古今中外，凡是明君盛世都是以民为天，凡是朝倾职废都是置民而不顾。所以，以人是对沦丧的教育和挽救，是对宗旨更透彻、更根本、更明确的理论根据提供。不但使宗旨具有了本理，而且从单纯的民扩大到广义的社会人、扩大到自然广义的命，与此同时又最终明确了宗旨为民在和谐。这样就使为民无论从理论依据、为以范围、宗旨结果上，都一跃达到了现代理论中国化的新高峰新境界。只有宗旨理论越可靠越根本，理论地展开才能越具有普遍可行性。否则，就是根本宗旨、根本方向、根本目的、根本理论还不足彻底、不足明确，就不具有普遍持久的可行性。从马克思的角度，马克思的人文社会制度来源于马克思的经济所有制应用基础，马克思的经济应用来源于马克思的剩余价值分配，马克思的分配来源马克思的思想觉悟。觉悟立处一变，一切随之应变自变。所以，以人的透彻和根本，已经可以是所有进步文化觉悟的共性起点之基。并且无论人生社会、文化事业，也只有以人才能不失生本，也只有以人才能不失真宗，舍此就断无文化理智的进步性，就是慌言的假戏，就是慌言的骗子。

其中正是本理才最为根本强劲有力，正是本理的存在才确立了以人、以民、以自然的价值和作用，才使客体处于本体应当尊重理解爱戴的主人地位，才使主人地位从理论上具有了权力权益的可能性。这一历史性的理论中国化巨大飞跃，我们必须充分认识，从尔使我们每一个主体行者在具体与人与社会与自然中，真能认识做到有心有意、有智有理的真以、真为、真和谐。

以人领域扩大到自然界，并明确和谐相处的天人合一人性化理念，不但开拓了生命的存在空间、开拓了更大的胸怀，而且从自然的广度增强了进步发展的亲和力。这种博大深远的中国独具天人合一与时俱进胸怀，必将感天动地福泽化育天下多元的百姓、多元的生灵，产生更深远的积极调动、积极参与。实践上，以人已经给百姓创造了越来越大的生活和体贴福利，并随着政治体制改革的大势所向，百姓的民主、民权、民生必产生历史从未有过的和谐与文明。改革进步不可能一次到位，不可能一次性处理解决完思想意识与体制共价合成的腐朽惯性阻力、腐朽惯性势力。改革进步总是在消解逆向阻力中前进，总会存在各种阴奉阳违的暗流和逆势现象。所以，看社会看形势不能以己利己见为则，而是要看政治的用心方向、发展必然趋势。以用自己过去的旧意识盯在暂时还不能实施到位的污现象，只有误导自己，一失难得的社会变革发展机遇。我们应该都能感受领悟到科学发展观的真诚用心真诚作为，我们应当自觉成为学习型的公民学习型的事业，自觉“五爱”稳定和谐社会，与中央保持精神方向的一致性，共同关心发展投身发展，共同建设社会趋于整体化的现代生活环境、生活氛围。