第七十八章 受垢为主 承乱为天之子

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受②国③之垢④，是谓社稷⑤主；受国不祥⑥，是为天下王⑦。”正言⑧若反⑨。 

【注释】

 ①无以易之：无以，无以为、无所为；易之，随遇自然与于。

 ②受：承认、接受。

 ③国：国政、国象。

 ④垢：错误、耻辱、见不得人的行为。

 ⑤社稷：广义的社会。

 ⑥不祥：不好的事端、做法、现象、祸乱。

 ⑦王：王尊、主持。

 ⑧正言：受国垢、不祥。

 ⑨若反：好像不对。

【今译】

天下柔弱没有能超过水，而攻克坚硬没有能胜过水，水是无以为而自然应随与于。弱处能胜强大，柔处能胜刚硬，天下没有不知这个理，但却没有会解行善用的。所以圣人说：“能像水洗脏物自污般的接受国政的错耻，才能称得上是社稷的主持之德；能像水救滋万物承起国政国境不祥，就是自己的责任，就是自己造成的，才是真君天子有道在天下。”此受垢、不祥的真言正言，无道者都是反其道自名清明、自名公正、自名爱民，都会认为正言好像反了、会把自己弄臭了。

【要旨参解】

一、水柔弱“无以易之”而能攻克一切坚强，以水的“无以易之”是对无为无不为最形象最具体的是解。

二、水洗脏物自污而后自清，这是圣明的视社会之垢为己垢为己政失职失责的菩萨之明，而不是遮丑、推丑。要让人民批评政府，使人民生活的更有权力，胡主席“腐败猖獗”“屡禁不止”畅通申控解决不公，都是受国之垢，承国之不祥。

三、受国不祥从政、法、头论自身承受解决才是根，才能实现国根正道理真万象自宾。

四、这个真言正告，可能有人认为反了，但只要好用心品悟就知真了，就是受法才是真的泻毒泻隐患泻祸端泻不平的急救法、抢救法。

【续解】

一、治国之法，安邦之策，没有能胜过老子所教。垢不洗则臭，不祥不解则毁。正因“正言若反”的无知，政遮垢、掩不祥的行为是历史和现实的常行之伪习、无明习。遮非不毒，掩非不害，只能失信天下伪空自废，激化祸生祸、患生患。

二、旦能受垢不祥大明天下，从政、法、头论以开明公道，则能至易且可至效。言有宗，事有君，从根从真做起就是没有不效的道理。