第六十三章 一切大由简易微细隐妙中成

【原文】

为无为，事无事，味无味，大小多少①，报怨以德。图②难于其易③，为大于其细④。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻⑤诺⑥必寡信⑦，多易⑧必多难。是以圣人犹难⑨之，故终无难矣。

【注释】

 ①大小多少：泛指一切利害、分别、比较。

 ②图：图求。

 ③易：简易。

 ④细：细微、致真、不漏。

 ⑤轻：轻举。

 ⑥诺：许诺、封诺、言于事先。

 ⑦寡信：失信。

 ⑧多易：看的太简单、无防患、成漏弊、招窥测。

 ⑨犹难：谨防不妄欲动。

【今译】

从无欲为，处无欲事，受无欲味，不论得失利害信逆亲疏障助、酸甜大小多少不别，统皆报怨以德。图谋难事在于始易而从，欲求大事在于细微见真。天下所有的难事必从作于至简至易，天下所有大事必从作于至微至细。所以圣人从不肖现自大，因此能成无上的大。习惯封官许愿先诺者必果失信，多轻视轻举必然遇事飞难重重。因此圣人尤谨其难失祸危而不妄，恒处无为中，所以始终都不会有难。

【要旨参解】

一、真正能作到细易的前提条件是，不论大小多少都能不别统皆报怨以德、无欲无为。

二、天下所有的难事大事都必定从作作成于细和易，这个细与易是向道问奥、找到妙因妙根。只有从根从因，才能曰细曰易。

三、圣人之深深之处，恰在细易的不肖不现之隐，则自成其无为而至大。

四、行为者凡轻于封官、许愿、说大话、说空话、不知量、不知耻的必失信无根。轻视、无防、无隐、无塞、漏弊，暴现在窥测之中必招难及。学圣人不诺不肖终无难。

【续解】

一、智慧用在别人看不见的地方为不肖方为细易隐，其中一者是别人看不到的内因内妙；二者是看不到存在和行为，不进入风口浪头这些不稳定的地方。而要清静、处下、潜隐、不动，要善解善用无为无不为之相对法。

二、不要名但要尊名，名以虚无之；不要钱但要有钱，取则舍之；从欲离欲，欲中不动方自离欲；从为离为，为不自以为逐习无为。大德不德，大法无法，中中是德，中中是法，唯无时不离中方是步步如是法。

三、不诺不言之道深矣，且不说我们的妄念欲见，五祖传经于慧能当时以法裟闭之漏闻，只给当机的慧能闻。五祖对自己的言出口既成音声波的物质和运行结果很负责、不留恶后患。我们要善于从声音对水分子结构产生的变异中有见底见证见识，或许大有益。总之封官许愿、不事先言、空话虚吼都要产生必须承担负责的后果。

四、轻视、轻言、轻举是无知无策者的行为，凡轻者不善了事如神、行事则常阻不达中而自废。