伟大的教育,传承伟大的文化,养育伟大的民族,创造伟大的共鸣,奔向伟大的明天。这就是我们现在的学习、现在的文化、现在的民族、现在应尽的义务。其中教育是古今中外圣明的第一职业,没有这一职业就没有人类的文明。现代人的文明是在心与物上进行唯斗、进行激化,最后都走向了自己的反面。唯心极端了私有的物,唯物极端了自见的心。这本来就是一种物理地振荡现象,总是此刻心、彼刻物的左右交变。这种钟摆现象,左时骂右,右时骂左,其实都是自己的此与彼。放钟要垂线居幅中,以制衡摆的心物极,这就是中国文化高明,或名钟摆哲学。 从某种意义,在精神与物质的统一运动中,方向选择在精神,自觉能动在精神,终极的结果都是极大觉悟为前提。在中国文化中神和心分别都是心物的统一体,在现代科学中物易造、心却难上难,这能不能说明这块肉里的奥妙可能潜藏着大科学、潜藏着文章。钱学森说暂时解释不了可以以后再解释,意思就是不能以不知为准则,真理之中没有“以不知”为准这一法准。所以人类社会都需要多开发多探索心的知识、心的觉悟,这是社会精神文明、社会进步的重要标志。否则神不明则暗,智不慧则愚,对文明、对中华民族、对大学习都是严重的极障之阻,学习中决不可带着这个禁固继续危害中华文明地复兴、危害学习地深入。 大学习就是大教育,围绕核心里外反复解读、反复交换讨论。大学习就要有大思路、大视野、大气度才能大发展、大收益、大觉悟,既要学习就是从不知不懂向不知不懂处求索。人类各种信仰、各种学科分类太需要这一充分的融通共识了,太需要各种学科共同的大见底、大胸怀、大秩序、大和谐智创智现了。 运动质点具有觉择性、惯性、执着惰性。在天道左旋中,只有法向左调才能不失中道,否则极左撞山,右则落崖。其中觉择性越强生命越高级,惰性越强生命越低级。以此格物致至,原子也是一个信仰的社会,线段也在遵循哲学,化学键也在勾通着关系,细胞也在亲切地交谈,人也不违守恒定律。万物一理,只有广开思路方能证明,统统都在遵循一个不变的法则。人本数学,人本物理,人本社会,人本自然,人本生命,人本存在。此本之真,当之首学,当之首明,当之首教,当之首则。科学发展观以宇宙的实心,给人以生之智、存之理,故为圣明的心灯教育、普明的教育。 治心安体,治承安序,治国安邦,处处都是重在其一。人圣一心,业兴一侯,国明一君,人民全靠信聚圣导,否则就是散沙窜流不宁。沦丧之中,现实是德治、教治、法治并举,以法治、教治呼唤明德、扬德,创建德一头雁人,德一职能体。 体制中的屡禁不止、屡令不畅,直接阻制着精神学习与经济建设的进步与发展,阻制了阳光与公正,这是新体制形成前的必然阻尼现象。只有多格局跨跃换血激励,才能活化振动全局,进入大势惊迫必择的势转状态。凡是封闭、僵化、保守、阻滞的地方,都不可能在实施真地学习。以使命责任必须地到群众中讲演宣传和论谈境稿公评,自能造成急于学习、急于抓学习的能动自发局面。否则就没有实地公评的考证场,则就会混过演饰养恶习。 学习重在一个人直关一面天、一个体、一个系上下功夫;重在到群众之中能进行感动人心地共鸣;重在加速多元融通的全智之明;重在文化素质评价到群众讲演听回音。学习就是要立足变、视角变、思路变、境界变,要贴近人生、贴近生活、贴近真实、贴近利害、贴近发展舞台地用人,否则就是空理论、虚行为,难置信、养不轨。 第一编 第一章 第二章 第三章 第二编 第一章 第二章 第三章 第三编 第一章 第二章 第三章 第四编 第一章 第二章 第三章 第五编 第一章 第二章 第三章 第六编 第一章 第二章 第三章 第七编 第一章 第二章 第三章 第八编 第一章 第二章 第三章
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