1.初期感性观念。这是渐悟者所走的第一步,心能借助五官的感知力,接触物质普遍存在的显性和可显性,形成初步印象,比如梨树是绿色的,结出的果实可以吃等等。 2.初级形象观念。这是渐悟者认识进一步的深化,是对诸多感性观念进行综合后,对物质普遍存在的显性和可显性形成形象性的认识,例如冬天梨树不是绿的,其果适实因品种不同而味道大小不同等等。 3.初级理论观念。渐悟者在形象的基础上能回答为什么?初步从道理上把握物质普遍存在的显性和可显性的本质,如能回答,梨树在冬季为何变“枯”,秋季的果实,为何味道不同等等。 4.实践观念。渐悟者在掌握了初级理论后,就可以进入实践阶段了,比如他会种植梨树,使他种的梨树获得收成了,这时,认识便进入了实践观念阶段。 5.理论。渐悟者在经过自己的实践后,已能自己渐渐悟出一些东西,形成独立的有条理的认识体系,比如他能写出一本梨树种植技术的书,也能够收带要学种植梨树技术的徒弟等等。 6.实践理论观念。渐悟者将自己对某事物普遍存在的显性和可显性本质性的认识,从实践上结合起来,使自己的认识,进入理论结合实际的阶段,例如用自己总结出的种植梨树的理论来制定种植方案并付诸实施,这便是实践理论观念的认识阶段。 7.实践形象观念。渐悟者在实施方案时,重新发现了好的坏的,乃至奇特的结果,但对这一新情况,他只能从表面上看出原因而不能从理论上加以说明,这这便是世界形象观念。如用自己或别人的理论种梨子时有发生,发现有些梨树结果又多又大,而有些则又少又小,又不知为什么会这样,这便是实践形象观念。 8.实践感性观念,渐悟者的认识转了一圈儿以后,又回到认识的起点上来了,但这时的起点,实则是在把握了事物的普遍存在的显性和可显性和某些自然普遍存在的无始无隐性本质之后的起点,与开始对事物一无所知的起点是不相同的,认识到达这一阶段的终点后,又形成新一阶段的起点,向形象观念,理论观念等阶段继续循环发展,进一步深入认识感悟与事物、物质普遍存在的显性和可显性相对应的自然普遍存在的无始无隐性,去进一步观察事物始生内妙不知的生根和源由。 |
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