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第二十五章 大逝 远反

2015-12-27 18:38| 发布者: 蔷薇| 查看: 2035| 评论: 0|原作者: 无明

原文

 

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王大。域中有四大,而居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

 

注释

 

混成:本原自成。

生:自生自在。

寂:寂静、宁静。

寥:虚廖、虚漫。

独立:独自本立。

不改:不改不变。

周行:大逝远反不休止的运行。

不殆:不损坏、不变异。

字之:立字为名。

强:施与。

为之:作用。

曰:本是称说,但此处有“生成称其”的实意。

逝:流逝、逝去,欲习向以逝远视为生,其实是离命。

远:远离道德。

反:极之无路,欲的尽处只有反,既返朴重归真。

域:此为欲界的总称。

王:君王,“國”中之“或”为之不安,“国”中之“玉”为之王有道而玉明,思归孔府至字倒写,玉字点飞,鬼字去鬼点子,師字亦少点。

 

今译

 

有一本体物混自原成,先于天地而存在。静宁虚漫,独立存在而恒常不改变,循环运行不停不止而不坏不损,可以称为天下万物的生发根本体。我不知它的称名,就以字标名曰“道”,再勉强其作用名之叫大。大者必逝流,流逝必自远,远离必自反。因此从道以次排开,道大、天大、地大、人中王大。三界中有四大,而君王居于其中第一作用于天下的大。只有人王有道法于地德厚载,再同地法于天清明公正,再同天法于道清静无为,再同道法于一切自自然然。

 

要旨参解

 

一、道先天地、独立不改、周行不殆、为天下万物的本体。

 

二、是老子见证了道、名称了道。

 

三、道大而逝出、流逝而离远、远极而必返转进入回归。

 

四、域中四大君王作为居其反的第一决定天下取向作用,君王有道则天清地宁人和,君王无道则天怒地愤人不轨。

 

五、由王有道法地宁隐厚载、逐天清公明、道法自然而归不生不灭的本体恒长久远。

 

六、律中有律,行为取向必须应合大律,以逆反而必反,否则大道无情必遭律灭。

 

续解

 

一、大道周行至极反之节,是超常规习惯方向之变。所以此节思反是普天下的关键之要,而且势必灾难病疫集中演证欲的极象。

 

二、欲猖必反,大律无情,唯道可知可明此节的理法、律则、取向。大逝远反是极反律,律中有极反,极反中有周期律,周期中有频幅、前沿、后沿。

 

三、结合西方玛雅预言,结合净空、印光大师开示,结合佛经,结合现实自然灾难、病疫的普及漫延递增,不能不从深处中深深地反思,从道德中深深地回味。


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