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第四十八章 为道日损

2015-12-26 22:44| 发布者: 蔷薇| 查看: 2054| 评论: 0|原作者: 无明

【原文】

 

学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常无事,及以有事,不足以取天下。 

 

【注释】

 

 为:为求、欲以、取从。

 益:增益知见。

 损:弃舍、放下。

 无为:无欲何其为。

 取:取治、取宁、取信。

 无事:清静无为天下正,乱者自了,不激生新的动乱。

 及:涉身、进行。

 不足:达不到安定天下的目的效果。

 

【今译】

 

为求从行于学业,天天在增加新的知见理法,选择从道天天在放下舍弃欲识之中,舍掉再舍掉,以到舍尽欲识的无为中,无为才能无不为。取治天下本常当以无事而处,如果涉身有事作为欲以与民,则不足以取治取宁天下。

 

【要旨参解】

 

一、知见有两向,为求学识而学天天增加名识知解,为求道而深天天舍离欲识以至不欲无为、不知无不知。

 

二、取治取宁天下要舍弃欲识清静无事,如果欲身为有事兴作施治,则不能不足以取治取宁天下。

 

【续解】

 

一、安外先安内,安下先安上,不出底限门,不出生事门,不出屋门,不出惑门,不出心门,反观内求,内明外虚,内定外应,欲死而性复生。

 

二、道性、德性、人性、欲性。欲性的善特征是心正直不昧、心公平不偏、心仁慈不弃,这是人人都应学有会用的心。在我们的社会政治中,最高的心是党性,由党性决定政性、法性、社会制度性,天下人间通行的底限是人性良心,人失良心既失,便无党性、政性、法性亦无人性,所以胡主席教以人心,温总理教良心。这两个心我们不能不要,因为没了这个心就是没了人性,就不能再称其为人了。

 

三、民意为天,害民意既逆天理,就必遭不可抗拒的天惩。所以理论必须重在规律的指导作用,否则就不能使人理律通达、内因觉悟、自愿能动。

 

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