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第四十三章 柔骋至坚 无入无间

2015-12-27 06:15| 发布者: 蔷薇| 查看: 2461| 评论: 0|原作者: 无明

【原文】

 

天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。 

 

【注释】

 

 至柔:无为。

 驰骋:奔驰通畅。

 无有:不存在有。

 无间:无空间,同时也包括无时间,无间必无时。

 不言:不言语、不欲言,说而未说。

 教:化育。

 无为:为于无。

 及之:及,比得上、做到、达到;之,无为。

 

【今译】

 

天下的至柔能奔驰畅通天下的至坚强、至坚硬,不存在有的障碍可以深入到无空间的不可到处。我正是因在道中才知道无为的益处。不欲言的教化作用,无欲为的真正受益,天下没有能比得上无、比得上不言无为了。

 

【要旨参解】

 

一、老子亲证举证至柔驰骋通行至坚,亲证无有入无间,以此亲证知无为之实益至在。

 

二、无的不言教化作用、无为效力益处,天下什么本事都比不上、也做不到。

 

【续解】

 

一、二生三为有,道生一为无。宇宙万物皆有时间性,而谷神可进入无时空。科学之父爱因斯坦就能进入时空的零趋向中而名广义相对论。释迦达到了零时空,故名时零无量寿,空零无量光。

 

二、我们要善于用有的相对性去推证无的价值,从会意去推证不言。释迦拈花就是神会,我们是要靠语言会意的生命浊障层,但也有不同程度不需言语的神会本能。

 

三、无能生亦能化,清浊本不二尽为自然中。只因烦恼苦,圣才教自明。维系逝生消障痴,归返宇宙大平衡大皈依,给大生命,教人大解放。

 

四、不知大律,不明大道理,何以谈讨共识交换,不要谤道误己误人生误未来。总之,规律的东西还是多学点大有益,定比不知自是妄想好。

 

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