深情的呼唤

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处实而不伪华
上德不欲积德,是因为已经在无欲德能中;下德欲求不失德积德,是因为还在有欲的无根本德里。上德的境界是无为并且无以所求为,下德是欲识里的有欲为,并且也有以所求为。上仁有为但无以所求为,上义有欲为也有以所求 ...
2020-10-30 11:20
自然清静
道是恒常自然的无为而无不为,只要侯王能遵守信承天下有道信,则万物自将有信有道的始化。转化之中仍有欲以妄为的,道将的有承信氛围场势能自镇弗为而已,以归无名识欲执之朴。无名识欲执之朴亦将自处无欲中,不生欲 ...
2020-10-29 17:54
柔弱胜刚强
要想使其收敛的,就一定使其放张自过;要想使其削弱的,就一定使其强为自过;要想使其废止的,就一定使其兴盛自过;要想取其,就一定施与而思反。这是潜在微妙的反用之明,深明效用柔弱胜刚强之理。深知鱼离不开生命 ...
2020-10-28 10:37
人文大象气候氛围
执行清静无为人文德治,天下自然取向聚往这样德信的人文。这种环境无政害人们之间也互不相害,都能身心安祥愉悦康宁。使人喜悦乐致的原因就是这里给与的是诱人可信自由的德教禅化,是诱人可信可靠平和的生活和人际, ...
2020-10-27 14:52
谷神不死
此章是渐进中的取向开示,有彼到此,由外到内。精进中应知足而安,自强而慈勇始终不失中虚。死而不亡是活的境界,是欲死谷神不死的无极状态。印光大师禅房中的死字就在演证其死而不亡。死而不亡并不是欲知死生知来的 ...
2020-10-26 13:11
侯王守之
道虽朴小无不肖,但莫之能臣使操控,不可违逆不可冲撞,只能遵守归同。逆其必殃、合其必祥这是谁都不能抗拒改变的恒定法则。天下未来的终极高级社会形态,只能侯王守之、天地合、降甘露、民自均,除此之未来都是欲造 ...
2020-10-25 11:05
美兵之者乐杀人
天下治世行为中,只有兵与用为不祥的器作,就连无情志分别的物都可能恶惧它,因此有道者不处主兵强行之中。君子平常生活安居处左名大,用兵则处右为客守。因为兵械是不祥的凶器,只能不得已时才用,恬淡不怒为上乘用 ...
2020-10-24 16:21
不以兵强天下
国师要以道辅佐君王,不可迷执兵力、利器、法度强治天下。强治天下报应最快效。凡兵师所驻扎兵为的地方,事后必然荆棘自生。大军动举为之后,必有凶乱灾荒之年相随。善兵之道达到目的有果则止,应不敢再外欲强行。有 ...
2020-10-23 10:53
天道无情
要深知天下神器不可欲取,全有道律圣用而然以。取则败,执者失,历史朝变都是不得已被动而然以“取”。撑持天下以得民信而为不执,以失民信而为强执,是信不足,才有不信的结果。天下万物运动作为,皆随属性而动,执 ...
2020-10-22 19:34
道性之谷
深知雄强有为主动之失,甘守雌柔虚静之易,此为道性处自然之溪的流向。为处天下溪水下行虚谷自归不争,不离虚下自然的德源源不断自积自深蓄,柔弱之致富归为殁身不殆的道婴。深知肖现、分明的无常和不恒,安守潜隐沉 ...
2020-10-21 11:06
常善普救万物
上善之行,看不到迹象;上善之言,不存在差失;上乘善能之计不用算具;上乘善能之闭锁关止,不用键锁档避但不可开启;上乘善能之结约制控,不用升链捆绑但却不能解脱。所以圣人常善普救众生而不被人所知,圣人在不知 ...
2020-10-20 11:38
王居其一 务必静重天下
庄重潜在有力能把握控制轻举妄动及局面,静观律变彻因,能操控稳定躁狂不轨之乱。所以圣明之君始终没行都不离圣驾尊威重相随,虽然是尊崇处处奉敬,环境超然优美,又怎么可以作为身负万众之命的君王,反而能以轻身之 ...
2020-10-19 10:08

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