中纪委推荐“高干子弟”杨升庵：明朝四川地区唯一状元

“临利不敢先人，见义不敢后身”这十个字，蕴含的意义，并不亚于宋人范仲淹的名名“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，均代表了中国读书人的人格追求、理想信念，代表了一种昂扬向上的人生观、价值观，流传千古、激励后世。

杨慎的“临利不敢先人，见义不敢后身”说的是“义”和“利”的关系，中国传统文化特别强调“义利观”，孔子有言：“君子喻于义，小人喻于利。”义者，“事之所宜也”，是某种特定的伦理规范，道德原则，是儒者们心中至高无上的道义。利者，“人之用曰利”，后世多指物质利益。如何看待二者的关系，便形成义利观。

遥想当年，杨慎写下《自赞》小诗时，正是春风得意马蹄疾之际，他没有想到此后这首小诗成了自己一生的命运写照。但终其一生，他矢志不渝地坚持着自己的义利观。

杨慎是四川新都人，他也是有明一代四川唯一一个状元。他的家世显赫，祖父杨春，做过做过湖广地区的提学佥事，相当于今天的省教育厅厅长；父亲杨廷和，更是明朝大名鼎鼎的一代贤相，先后服侍过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，并在武宗朝和世宗朝担任内阁的首辅大臣，也就是宰相，位居百官之首。杨慎是一个不折不扣的高干子弟，但他没有变成一个坑爹的纨绔子弟，要归功于严格的家教。

杨廷和为官清正，史载，虽“位及人臣，而居处同于寒素”；他关心民间疾苦，为家乡“通水利”，“修县城”，“置义田”，作了不少好事，很受时人称道，一生博学鸿毅，光明正大，积极倡导励行“新政”，对明朝之中衰起到一定振治作用。历史给了他极高的评价：“忠诚而刚正，知有国家而不知有身。”他家规甚严，又身体力行，给儿子杨慎以极好的示范。

杨慎跟父亲一样，生来聪颖，从小又刻苦读书，因此十几岁时就以诗文闻名一方，杨廷和19岁时中了进士，杨慎青出于蓝，23岁时中了状元。有那么好的身世，那么好的才华，还有一个鼎鼎有名的老师李东阳……杨慎的前途，看来不可限量。

但一切因为“大礼议”而改变。所谓大礼议，在明朝历史是很重要的一笔：武宗无后，朱厚熜以“兄终弟及”的方式登上皇帝宝座，即嘉靖。按照皇统继承规则，他要承认武宗的生父孝宗是“皇考”，享祀太庙；自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”。但是，朱厚熜即位后第六天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”，按皇帝的尊号和祀礼对待，换句话说，他以旁支入继大统，却要为自己死去的生父谋求皇帝的全部待遇。按当时的正统观念，这是僭乱了礼法，万万不可。

嘉靖在位将近46年，以君臣交恶、不理朝政著称，“大礼议”成了他跟臣子斗气的开始。明明不合礼法的事，皇帝要硬来，朝中有些无耻之辈也要硬捧，但更多的人，坚决反对，其中包括杨廷和、杨慎父子。皇帝不听，于是杨廷和辞官归里，杨慎一再上书辞职，不愿与“无耻小人”同列共事。皇帝还是不听，正式下诏改称生父为恭穆皇帝，君臣冲突转为剧烈，杨慎“偕廷臣伏左顺门力谏”，皇帝震怒了，开始暴力镇压，“命执首八人下诏狱”。消息传出，群情激愤。杨慎约集大臣二百多人，激动地说：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。”他们一起摇门大哭，抗议非法逮捕朝臣，声彻宫廷，“帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。”

这是明朝政治史上血腥的一幕：180多人被逮下狱，四品以上夺俸，五品以下廷杖，当场杖死16人。10日后，再杖杨慎等为首７人，又一人杖死。杨慎以“首倡”之罪，永远充军烟瘅之地，谪戍永昌卫（今中缅边境的云南保山），时年37岁。

从前途无量的五品京官，到遍体鳞伤的的流放者；从名动天下的状元，到为天子忌恨的罪人；从繁华的京城，到蛮荒的边疆－－杨慎就这么完成了人生的大扭转。

他后悔吗？

从杨慎留下的诗文来看，他在遥远的流放地，在漫长的流放时间里，那般思念家人朋友，也感叹过流放生涯的漫长与无奈－－他至死才结束了流放。但是，他一直认为自己没有错。

他和那些在宫门外大哭的同僚，是有信仰支撑的人－－要以礼法治国。对于杨慎来说，流放是大不幸；但对于他流放的云南来说，却是一大幸。杨慎与解缙、徐渭并称“明朝三大才子”，后世学者大都认为，杨慎学问最为渊博，足以排名第一。杨慎居云南30余年，他的大部分作品都创作于云南，不仅自己著作等身，也使云南文学迎来了文学史上第一个创作的高潮。

虽然在谪戍路上写下感叹身世的《临江仙》，但杨慎大部分时间是积极乐观并有积极作为的，他足迹遍及云南各地，交了很多朋友，也帮助了很多人。至今，云南还流传着他的故事，还有供奉他的祠堂，他与三国时期的诸葛亮一起，为云南人所深深崇拜，四时祭祀无缺。

1559年，一生颠沛流离的杨慎在云南戍地去世，享年71岁。7年后，一心想求长生的嘉靖皇帝在60岁的时候死了。杨慎旋即得到平反，赠光禄寺少卿，谥“文宪”。

后人对杨慎给予高度评价，不仅仅因为他的才华，更因为他的人品，因为他对“义”和“利”关系的处理。陈寅恪评价说：“杨用修（注：杨慎字用修）为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”李贽在《续焚书》中更评价他说：“才学卓越，人品俊伟”，并与四川历史上的唐李白、宋苏轼并列称为：“李谪仙、苏坡仙、杨戍仙”。

一代鸿儒，高风亮节，如皎皎明月，高悬于历史。