中国古代历史上的五帝之一——帝喾

五帝者，按《史记》曰黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

《史记》中记载五帝为连续继承关系。按《涿冢遗书》：黄帝至大禹，凡三十余世。则五帝非连续继承关系，乃是上古功绩较大名望较高之五位者。

五帝简况如下：

帝喾

帝喾（ku4），又称帝俈、帝俊、帝夋、帝逡，高辛氏，三皇五帝系统中第三帝，是继颛顼高阳王朝之后高辛王朝首任君主。帝喾为后来商朝、周朝的祖先。「殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。」（语出《史记·殷本纪》）。「周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。」（语出《史记·周本纪》）

又「帝喾十世，传姜嫄是帝喾十世之后子孙之妃」（语出《春秋历命序》）春秋战国时，就否定了周朝先祖后稷之母并非首任帝喾元妃，乃是帝喾十世之后子孙元妃。

按照《史记》的记载，帝喾为周朝、商朝的共祖，商朝甲骨文中的帝夋和周朝祭礼中的上帝，皆为帝喾（详见后文）。

《史记》中并未记载帝喾母亲是谁，只记载是颛顼氏族子，也就是说帝喾与颛顼同族。「帝喾高辛者.......高辛于颛顼为族子」（语出《史记·五帝本纪》）

「帝喾高辛氏，姬姓也，其母不见，生而神异，自言其名日逡，姘齿有圣德，年十五而佐颛顼（颛顼王朝），三十登帝位，都亳。」（语出《帝王世纪·自皇古至五帝第一》）

《史记》中所载帝喾为黄帝曾孙，这种说法显然是站不住脚，帝喾是黄帝后裔不假，但绝不是曾孙，按照五帝王朝的更迭，仅黄帝王朝就一千五百二十年，帝喾怎么可能是黄帝曾孙呢。这个巨大矛盾也有其他典籍记载过。

「帝喾高辛氏，姓姬名受，黄帝九世孙，能分别五色，男女别途」（语出《敦煌写本·天地开辟以来帝王纪》）。此处记载推翻为黄帝曾孙的说法，认为是黄帝九世孙。不过九世孙也不正确，因为此处记载的高辛氏姬受并非首任高辛氏帝喾，更不会少于九世。

要弄清楚高辛氏王朝是多位帝王多个名号，先要把相关记载高辛氏帝名的文献记载整理出来。

「帝喾高辛氏，姓姬名受」（语出《敦煌写本·天地开辟以来帝王纪》）

「帝名喾，一云名妫，一云名岌」（语出《全上古三代文·卷一》）

「帝喾名夋，一作逡，生而自言其名也」（语出《澍桉帝王世纪》）

「帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山」（语出《山海经·大荒南经》）

《山海经》中关于上古帝王葬地，透露出一个隐藏信息，那就是五帝非一人，乃一朝也。

「苍梧之山， 帝舜葬于阳」（语出《山海经·海内南经》）

「赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也」（语出《山海经·大荒南经》）

「帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山」（语出《山海经·大荒南经》）

「狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴」（语出《山海经·海外南经》）

以帝舜为例，假如帝舜为一人，怎么可能一人分葬三地？唯一的解释那是帝舜王朝不同君主。帝喾若为一人，怎么可能既葬于岳山又葬于狄山呢？「帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山」中的帝喾、帝尧同样是朝代名非一人。

《山海经》中同时记载帝喾，又大量记载帝俊，证明帝喾、帝俊并非一人，乃是帝喾王朝不同君主。「帝俊生后稷，稷降以百谷」（语出《山海经·大荒西经》）

此处的帝俊正是周朝祖先，同属于帝喾王朝。

「高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服」（语出《史记·五帝本纪》）

帝喾为颛顼族子，年仅十五岁被封侯国于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），所以称为高辛氏。末代颛顼帝去世后，帝喾年仅三十岁，继天子位，建立高辛氏王朝。

帝喾的功绩伟大，被后世尊为五帝之一。主要的功绩有迁都治洪水、修订历法节气、善用人才把国家治理得井井有条。

高辛氏王朝刚建立时，颛顼氏王朝的政治敌人共工氏尚未彻底安分，共工氏是世代精通水利工程的族群，他们在帝喾建立高辛氏时，从黄河上游迁徙到长江中上游生活，精通水利工程的共工氏随时可以制造几场洪水来对抗高辛氏，所以帝喾决定迁都，从高辛迁都到亳（bo2）。解决了后顾之忧，帝喾立马率军彻底征服共工氏。

帝喾修订历法，发明了节气。以前的历法只有四季、月份之称，没有节气，帝喾根据观察，发明并制定了节气，以日照最短日原冬至为第一节气，日照最长日夏至为对应节气，继而根据太阳在黄道上变化制定更多节气。立春、立夏、立秋、立冬等，原始八节气。

帝喾善用人才，帝喾之时有八才，伯奋、仲堪、叔献、季仲、虎伯、仲熊、叔豹、季狸，号称「八元」，帝喾善用之，国家治理得井井有条。

「高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。」（语出《左传·文公十八年》）

帝喾还喜欢音乐，他命乐师师咸创作了《九招》、《六列》、《六英》等乐曲。又发明了鼙鼓、笭、管、埙、帘等乐器。

「（帝喾）使瞽人拊鞞鼓、击钟罄，凤凰鼓翼而舞。」（语出《古本竹书记年》），帝喾让盲人音乐家敲打大鼓和小鼓，引来凤凰，传为美谈。

帝喾有个儿子叫晏龙，发明了「八佾」，最早的歌舞，并为后世儒家所继承为八佾礼。「帝俊有子八人，是始为歌舞」（语出《山海经·海内经》）。

此处的有子八人并非是八个儿子，而是八佾，每佾八人，共六十四人，为最高规格的歌舞礼。

八佾舞表演

「髙辛生太子𢈻及月十二，山海经云羲和者帝俊之妻也，生十日，又曰帝俊妻常羲，生月十二，盖月当为日，十日者，谓以日名如甲乙丙丁之类，云羲和者乃常羲有陬氏也，大戴礼名常羲传作」（语出《路史·卷十九·疏仡纪·高辛纪下》）

《路史》中解释帝俊（帝喾）之妻生十个太阳，十二月亮当为天干地支之类命名而已。

帝俊之妻羲和，也成为华夏民族最早的太阳神。

太阳神羲和，驾六龙，每日送一日从东到西

太阳神驾驭六龙成为尊贵的标志，后世天子使用六马，以此来因。

天子六驾出土

李白《蜀道难》：「上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川」。六龙则指帝喾（帝俊）之妻太阳神羲和六龙之驾。

希腊神话太阳神驾六火马每日拖着太阳自东而西，实为《山海经》帝俊妻羲和之故事，明朝时西方传教士来华采用之而改写，托名希腊神话。

帝喾高辛氏王朝传世四百年。「帝喾十世，四百年」（语出《春秋历命序》）。

道典氏曰：嗟乎帝喾，帝之尊极，商尊为帝夋，周尊为上帝，为天帝始也，不解史，乃以为神话谬传，岂知华夏上古之实史。帝喾为后世创音乐、历法节气，治世盛平，为万世典范也。帝喾造节气、乐器，帝喾子晏龙又作八佾，实为仪范德治之始，今百姓日用而不知也，推之于神话，汉族历史虚无化，皆伤我国本，断我自信，手持金碗而乞讨，哀哉哀哉。