去彼取此觉反觉归

一、始民本朴，不能华识浊障而染惑，末民天下“迷日固久尘”惑无明，必行欲之于不欲、学之于不学，而寻去彼取此觉反觉归。从欲弃妄、从学弃知归始民始治状态，这是现实，这是圣出之用。所以末民必兴圣教，信乱必明圣信而合。

二、先民可以绝圣，末民必依于圣明、合于圣明，以道破迷解惑开悟，以德止恶归静。

三、圣教道德弘扬之中，亦是定律不变，亦不可执于名识象、不切去彼取此仍为贼为邪师说法如恒河沙。要解经于用、义经于中、善经于习，中中则福人福已于实。

四、要承认警惕我们所处的逝生取向意识观，不能用这个观扭曲经义误导大众，不要这个坠浊无明的知去评价诽谤绝对真理的圣明，不要做贼而自以为是真知的化身。

五、我们的解读只能互化觉悟禅性问真，而绝不可能是经的至真义，更无从谈了义了切老子的道境界。

——摘录《道德经》第六十五章：道本无华与物反矣