三宝不生不灭之道

一、天下古时未来都知称我名的道大恒常，但似乎没存在的迹象。道只因其大而无外象，因此似乎看不到可肖显的象。若能见象长久了就会自然只有固而损、自小同若尘中的凡物。我有三用法宝，恒持并保卫着道性不失 :一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈泽万物无敌生，因此，能大勇无畏，畅行无碍；大俭无取无受，因此无侵无占广济而普乐容；不敢执居肖现为天下先而成自为大，因此能包纳一切而自成器的无外长。现今之中，舍慈且勇为害杀伤激之凶；舍俭而取而受且广于民，为侵贪窃多之贼；舍后且私先为民主、权、生的强残之恶。此为勇、广、先是在自己绝命找死。若权者能有慈泽万物之性，从战则必胜，以守则必固。天道自然助救他，并以天道之慈卫护保权着他。

二、道性状态是最佳的至德行式，其大无外而无可观现的界境视位，其小无内而无可入视的界境之体，故其大包容一切、其小入无间。宇宙间凡成体固肖象现必损而小、终而亡。

三、慈本无心，自然因因缘心而心。复生物的本体是五类之一，五类的本体是太极，太极的本体是无极，无极的本体是道，层层慈抱，忠承而有，断承为绝，从这环抱冲渗之中，可以理解道的大慈一切、一切为子的恒在关系。

四、三宝是应不慈的凶勇、不俭的盗广、不后强恶的死徒而说。所以三宝也是不生不灭之道，也有保不生不灭之用。

五、私先、广夺、凶勇是天下恐怖不安、灾乱不止的凶首和祸根。其三恶之首是私先的自见自是自封自专，由其自则能夺、能则凶、则能丧尽天良行害天下。

六、天救慈卫全在诚持三宝，才有保之之益。而不在求保佑，求不得求不得，妄求永不得。舍行三宝得不要亦得、不要亦给，故曰舍则得。蒋介石八百万军队，毛泽东小米加步枪，有胜的可能吗，从中找三宝、从中认天救慈卫得天下。

七、红旗是烈士的鲜血浸染而成为了人民解放而献身。所以私先、广贪、凶勇于天下且不说天不容，就是烈士的亡灵亦将不容。因此倡廉要在教明必然而不敢身先，否则舍慈则敢、则不知为耻、则勇能凶而不止。

       ——摘录《道德经》第六十七章：天将救之 以慈卫之