知守于中

一、真知解处道中者不会执其“为”欲言其为知，为上承之明境中；本不禅解道义，以自见名识欲言知，这是无知的欲病态。习习于道者只因深知名识知是病，并且其病的害处是与道体境相反和误导惑欲着他人，所以才不犯不知知的病。圣人不犯不知知的病，以其知知是病和欲知病的造害深重广大，所以没有不知知的病。

二、知要不以知，不言以知。只有城于中中不破守中，这才是上乘的知守于中。不知道禅，以名识欲曰道，这是无知无明的大病。

三、要深知不知道禅境的名识自以为知是已染的大病态，并且其病施害广布深远、孽力甚大。只有静下心来问道、学道、尝尝道滋味，品品道义在哪里生、哪里长、哪里是，才是知的真所在。

          ——摘录《道德经》第七十一章：不知知病