中国传统文化里的儒释道和庄子思想

中国传统文化里的儒释道和庄子思想

抱朴轩文化：

牛眼看世界，痴心品文化

陈伟元

2016-3-10

在东方华人文化圈里，儒释道是中国传统文化的三大柱石思想，三足鼎立撑起了东方文化的整体框架和学术体系：儒家思想，主要是权力阶层和政治，倾向于有效规范等级社会秩序的建立，维护，改进和发展，强调权力拥有者（包括帝王，贵族和权贵等）个人的社会责任，权力梦想，政治追求，个人能力发挥和个人社会价值的体现；佛家思想，是关于整个社会中不同社会群体的生存，对社会现实的接纳与包容态度，从人类群体和生命角度去看待社会和自我；老庄道家，是关于整个世界宇宙，时空和社会历史的哲学。三者有不同的对象和范围：儒家是贵族社会的贵族哲学，皇帝集权专制下也是权力贵族的官僚哲学，政治哲学，统治哲学，也是权力哲学；佛教是生命哲学，人类哲学；而道教老庄是宇宙哲学，存在哲学，时空哲学。在思维视野和宇宙空间上一个比一个有更广阔的人空间。

儒家思想，是聚焦于贵族人群，是针对特殊社会阶层，具有一定社会地位权力身份的人群的的哲学；佛教，是聚焦于整个社会所有人群，关注于人类自身的物质和精神两个世界；道教，是聚焦于宇宙时空和多维空间世界。老庄思想，可以说是中国道家思想的根本，主体和精髓。老子思想，是站在时空大历史角度，从历史长河的大视野和角度，去看待社会和历史的发展变化，重点又聚焦于国家政治和社会人生；而庄子则把老子思想在个人和宇宙观念两个方向上作了进一步的细化，具体而微的诠释和拓展。在思想认识意义上，我们很多人会把老子《道德经》奉为哲学经典，而把《庄子》当作诸子散文和浪漫文学，其实，庄子思想是把老子哲学思想进一步细化物化为现实的生活，具体的物象，鲜活的现实和大胆睿智的譬喻和深邃涳濛的思考，从天地万物，宇宙洪荒，到多维空间，异度空间，从外部的物质世界，到精神灵魂的关注，从无限空间到须弥世界，从我感，我视，我思的具象或虚像世界，到无限虚无，无限飘渺的未知领域或外部世界，庄子思想，总体体现了对已知世界的了然，对未知世界的大胆推测与适度展望，对于多维世界和异度空间的预见。

但这又不是无端的猜测与假设，而是一种对于已知了然于心的平静与淡然，对于未知的睿智细致思考与大胆实在假设。庄子的思想，不是浪漫，只是在充满浪漫意味，无尽思想，丰富比喻，意味悠远的寓言文字里，看似虚构和恍然真实的故事里，让我们体验到在那个没有具体数据，也没有观察分析仪器的时代，他是如何走在整个时代思想的极度超前阶段。他在看似虚无空想浪漫中，近乎神话的意识世界里，在个人人生体验中，在对宇宙万物，天地星辰日月等空间观察思考中，细细深味展现老子《道德经》里的深邃奥妙无穷的哲学思想，无尽存在空间的哲学涵义。在语言的表达上，庄子在文字中展现了自己对于人生，社会，宇宙的透彻了解与深刻感悟，有一份曾经沧海的淡然，了然于胸的洒脱，千山阅遍，始知最美风景在眼底；万物了然于胸，神思豁然物外，立于万刃之处而于峰顶俯瞰，一切如在掌中；还可以在思想思维的视野下，像显微镜一样去个个观察浏览体验。这就是庄子的思想，广阔无限，从无际宇宙，到个体存在；从宏大宏观世界到渺小微观存在，从现实世界到梦幻虚拟，这中间有主体感受对象和视野范围的变化，也有感受主体自身的变化，从物到我，空间转换，物我转换，物质精神转换等都在些许文字之间，个中蕴含自我深邃思考，无尽感怀和彻悟，都是对老子《道德经》很多内容的戏剧形象的表达和具象真实性的再现。

老子，是一本正经的深邃奥妙无限的哲学家；庄子，更像一个活跃阳光的思想艺术家。在自由的精神世界和思维哲学里，他自由穿梭，随意翱翔，在自己思维的世界里塑造刻画描述出自我真实的思想与世界，用思维营造的类似虚拟现实，模拟真实的世界与空间，去实现自我哲学上的感悟与表达。