万物的自律运动

事物的状态安稳易于撑持，事物的状态还未初兆易于谋化，事物的状态脆弱易于消尽，物资的状态微聚易于散发。施为于其未形成之时，施治于其未乱动之季。所有的事物都是如同抱粗的树本生于笔般之细；九层的高台起于筐筐累土的垫起；千里的行程都是从脚下的第一步开始。欲求不足强行律制必自败，执持不舍致僵强必自失去（没有不散的宴席，没有不灭的事业）。所以圣人无为，因此无败、无执，因此无失。民间的从为做事，常常是经过一段就失败了，就是欲求执持不知止不合道。慎终如始，城于中中不移之本始，则无败事出现。因此，圣人欲在为不欲，不欲难得的人们贵求之得；学在处为不学之中，返回到众人所过来的原始故乡。以知常辅顺万物自然不敢不能不当扰乱、妨碍其万物的自律运动。

     ——摘录《道德经》第六十四章：施治于未