自然规律自化

古时候善合道而行者，并不以学识名执施教“明”民，而是仍旧使民处愚朴不华之中。天下民众难治，是因为欲执分别识多生多执多妄。因此以学识名执障惑民众治国，是国家的安福宁之君。明彻这两个都是不变的定律，常知这个利害定律取止明行，就是玄明之德。玄明之德，其理至深，其义至远，与逝生物性取向相反。不以学识名执治国，虽然处在乱中，但随着自然规律自化之后，就会达到无欲执妄为的大顺状态。

    ——摘录《道德经》第六十五章：道本无华与物反矣