老子

《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在道理道法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。“水”字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺判量老子，如若说太阳一米高时候，事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子。老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太虚思索和禅解的命题，或许大有益。

          ——摘录《老子》前言