如是我闻当来本《道德经》学解导读

三、学解道经 切莫唯极不知劫难来

西方近代欲主观不道的唯哲。能唯的是自心，所唯的是自心识；是以自主观心唯自主观心分别识；是心唯说，是心唯心说，是心唯物神、心唯心神的偏极论。无论唯心和唯物，若不将自己封为神、封为上帝，何以强信统治、何以对斗巩固。这个将精神与物质一体不可分的撕裂制造成相残互斗的理论依据，并展开了世界近代史无休止的仇视和敌杀，坑害了多元无数的人，与人类本可信赖的正信仰。如此“全知全能全神”的西方唯哲，在人类临劫面前却既不知也不语，只能拜疫苗为救星为真主为真理为所靠（疫苗虽近利当用，但不能消化疫因而无以止）。西方唯哲将三维中精神物质、身心骨肉一体无知的挑唆分裂为敌而斗，其既不知中子之内有微微，也不知天外有天不可抗，早已枯燥僵化的无力于自然、无力于社会、无力于人生、无力于后疫、无力于后危，反却不知自劫的还在只会全力于侵权和压迫。其既无力知因亦无术明法，既不懂道理也不知规律，只信统治不知消亡，早已成为学无所用的僵化说、生邪论。其过错远不在求知不息的学者，而在哲学的生存和出路必维护政僚不道的需要。所以无论封心为神还是封物为神，今天都是在无视道德封我是神的评量老子，都只能是自盲以为高明、自邪以为公正的大脚踩踏歧视迫害中华之道。其不知老道子恒在他们所妄之反，他们需要的“真理”，只能在心极必物、物极必心的唯我为我强权统治。其心物二唯的自内亦必不共的异化与内斗，但由于二唯的主观欲坠劣根不二，故都在为独裁为统治为压迫上不谋而合，都在为了既是压迫人也要让人拥护、让人高呼“万岁”的寻找压迫理论据。正因如此他们必定只会只能反其道的空喊“道德”，而实际上却怕道德怕弘扬怕民意怕阳光，只会只能不道的捂政耻、养朋党以黑恶生黑恶。

如此毁灭德俗危害人类不道的主观唯我意志，只能无道恒无标准、无德恒无美好的妄造真理舞刀枪，只会封我是神的踏在圣人头顶充真主垒劫难。至于心唯心论的极端致害，决不是任何人的个人过错，而是人类欲性恒坠的必然结果。如此灾疫现前之中，只当知劫知急的惊回首，幸得感恩大慈一承普救接引莫悔之。

与之同时，我们必须怀念西方的古哲，他不但讲道德讲“太一”，而且也创造了人类的西方古文明，也终知期待东方的“弥赛亚”。所以东方与西方同当不唯的回首，同当合璧捧读当来的老子经，使人类携手进入共信共仰共识共和的“太一”新世纪。