重庆喻茂坚：克忠克孝 惟读惟耕

喻茂坚

　　喻茂坚（1474年-1566年），字月梧，号心庵，明重庆府荣昌县（今重庆市荣昌区）人。正德六年（1511年）进士，授安徽铜陵知县，后历任浙江临海知县、福建道监察御使、陕西巡按、大理寺卿、刑部侍郎等职，官至刑部尚书。

　　喻茂坚为官刚正不阿、清廉有为，被赞誉为“天下清官”。任职刑部期间，他以国为重，秉公办案，不徇私情，在当时就有“汉庭老吏、当代法家”的美誉。喻茂坚还曾主持修订明代大法典《问刑条例》，该部法典增加了严惩官吏等内容，促进了当时经济社会的稳定。

　　嘉靖二十八年（1549年）冬，为官38年的喻茂坚致仕还乡。回乡后，在乡邻资助下，喻茂坚创办了荣昌尔雅书院，“以诗书课后生”，将自己的为人为学理念代代相传，对后世子孙和当地百姓影响深远。

尔雅书院

　　尔雅书院位于重庆市荣昌区万灵镇大河街，为明朝刑部尚书喻茂坚所建，是其晚年讲学之地。明代的尔雅书院为穿斗木结构两层小楼，屋顶飞檐翘角，一楼为讲学的教坊及生活用房，二楼为藏书楼。后来尔雅书院被拆除，如今复建的尔雅书院与原貌基本一致，只是把建筑的木结构换成了小青砖，现整个书院占地面积323平方米，总建筑面积638平方米。

喻氏家规家训

　　喻茂坚是一代法学名家，他把自己的法治理念和为学为官思想融入到对后世子孙教育中，晚年曾留给后世子孙两副对联：《垂训联》“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕”和《训示联》“事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修”作为家规家训，教育子孙耕读为本，忠孝传家。

尔雅书院内孔子像

　　1642年，喻氏后人、明末著名易学家喻国人将喻茂坚的两副联训和之前已有的8条喻氏家训进行了补充、深化，又撰写家训6条，形成相对完整的喻氏家规家训。之后，喻氏家规在明清两代又经过三次补充完善。

　　喻氏家规家训有三大特点：一是注重文化教育，要求子孙以耕读为本，鼓励大家认真读书，考取功名；二是注重德行修养，教导子孙后代忠孝两全，孝敬父母、忠君爱国，如有犯者，视其轻重责惩不贷；三是注重遵纪守法，《喻氏家规家训》中有一条，“毋习伪以欺，毋好讼以胥戕，毋侮国宪典以自罹于辟”，核心内容就是教导子孙要尊崇法律，不要违法乱纪。

　　数百年来，优良的家规家训哺育出许多优秀的喻氏族人，仅明清时期取得功名的就有322人，涌现出一批清正廉明、秉公执法的好官。如弹劾权奸魏忠贤的兵部尚书喻思恂、秉公主审魏忠贤同党的巡抚喻思慥等。

　　●视频脚本

教子孙两行正路——重庆喻氏家规家训

　　1549年，濑溪河畔的小镇走来一位身着布衣的老人。因为喜欢这里的石上流泉、墟里炊烟，老人决定在此处建一所书院，“以诗书课后生”，教导族人和乡邻的孩子。

尔雅书院内景

　　这位老人就是明朝中期的刑部尚书，被嘉靖赞誉为“天下清官”的喻茂坚。喻茂坚85岁那年，尔雅书院落成，他亲手为书院写下一副对联，上联是：衍祖宗一脉真传，克忠克孝。下联为：教子孙两行正路，惟读惟耕。

　　喻茂坚（1474-1566），字月梧，号心庵，明重庆府荣昌县（今重庆市荣昌区）人，正德六年（1511年）中进士，历任安徽铜陵知县、浙江临海知县、福建道监察御使、陕西巡按、大理寺卿、刑部左侍郎、刑部尚书等职。由于喻茂坚为官清廉、办案公正，在当时就有“汉庭老吏、当代法家”的美誉。

　　重庆中国三峡博物馆副研究员 刘兴亮：

　　喻茂坚官声非常好，清廉、公正。他一生中审结过许多的大案、要案，官声非常高。

　　460多年前，喻茂坚辞官回乡。这位当官38载，位列七卿的刑部尚书，还乡时竟“囊无百金”，行囊中最重要的就是一部嘉靖版的《问刑条例》。

　　西南政法大学法学史教授 龙大轩：

　　明代的根本大法就是《大明律》，制定以后，永为常法，不能改。不能改就有一个问题，法律条文是死的而社会生活是变化的，那么出现新的情况怎么办？于是后面只能通过颁布“令”、颁布“例”--就是条例这种形式来加以变通。时间一长，“令”就多了、“例”就多了，同样一件事情有可能有三五种“例”进行规定，有些“例”规定得重，有些“例”规定得轻，司法实践就不统一，这是个大问题。当时喻茂坚就提出，要重新来修订《问刑条例》。

　　嘉靖二十八年（1549年）冬，喻茂坚致仕还乡，回乡以后，一直想“以诗书课后生”，但这个愿望直到十年后才实现。因为他实在太过清贫，根本拿不出建一座书院的银两。

　　重庆荣昌文化学者 吴洪：

　　尔雅书院是在1559年由喻氏族人共同出资建成的。当时，喻茂坚已经85岁了。

　　朗朗的书声伴着淙淙的河水，流过四百多年的漫长时光。喻氏族人遵循喻茂坚“克忠克孝”、“惟读惟耕”的垂训，在濑溪河畔开枝散叶，渐渐形成一个繁荣的喻氏家族。

尔雅书院授课堂

　　尔雅书院开办之后，喻氏后辈族人很多都考取了功名。在喻茂坚九十一岁那年，他的孙子喻应台、曾孙喻思恪同时登科考中举人。

　　重庆荣昌文化学者 吴洪：

　　当时喻茂坚非常高兴，作了一则对联“曾祖九旬犹在世，儿孙十八互登科”。由这幅对联的下半句“儿孙十八互登科”，我们可以看出，在喻茂坚91岁高龄的时候，他的子孙辈中已经有18个人考取举人以上的功名了。

　　据《喻氏族谱》记载，明清两朝重庆喻氏族人取得功名者共计322人，高中进士者多达27人。

　　重庆荣昌文化学者 黄石声：

　　在喻茂坚耕读为本、忠孝传家的良好家风影响下，喻家人才辈出，因此本地人称喻家为“喻半县”。为什么如此称呼它呢？主要是第一他的家族繁衍得很多，第二主要是考取功名的人、还有朝廷里当官的人都廉洁公正并且秉公执法。

　　喻氏子孙传承了喻茂坚公正、法治的思想。喻茂坚后裔、身为御史的喻思恂不畏权奸，以《劾权珰魏忠贤疏》上奏魏忠贤的罪行。

　　重庆中国三峡博物馆副研究员 刘兴亮：

　　喻思恂是喻茂坚的曾孙，他在南明时官至兵部尚书。他继承了喻茂坚的优秀品质，敢于弹劾当时权倾天下的权奸魏忠贤。而参与审理此案的主审官，大理寺寺副喻思慥也是喻茂坚的曾孙。

　　喻思恂、喻思慥，一个不畏强权弹劾魏忠贤，一个秉公主审魏忠贤同党。两位曾孙的作为与喻茂坚的事迹相映生辉、烛照青史。

喻氏族谱

　　1642年，喻氏后人、明末著名易学家喻国人将喻茂坚垂训联的精神融入了喻氏族训和族规中，让族人世代遵循。

　　喻茂坚第十三世孙 喻权坚：

　　家训的第一条就是：孝父母，敬长上，训子弟，和邻里，修祀事，各务其职业，惟读惟耕。这里的“惟读惟耕”与喻茂坚“教子孙两行正路惟读惟耕”的垂训联一脉相承。

　　尤其让人称道的是，喻氏族人遵循喻茂坚“两行正路”的垂训，遵循国法家规，惟读惟耕，各守其业。

　　喻茂坚第十三世孙 喻权坚：

　　按族规，族谱不仅要记载喻氏族人的成绩，也要记载喻氏族人的劣绩。成绩用以激励后人，劣绩用以警示后人。几百年来，还没有一个喻氏族人因为触犯刑律而被记入族谱。

　　自喻茂坚而下，优良的家风哺育出很多优秀的族人。曾参加淞沪、武汉、长沙等多次对日会战的抗日名将喻孟群；新闻学家、中国社科院学术委员喻权域；钱学森的第一助手、火箭专家喻显果等喻氏族人都在自己的职份或领域忠于国家、无私奉献。

　　喻氏族人、火箭专家、中科院研究员 喻显果：

　　喻茂坚还有其他一些老一代的人，对我的影响还是很大，对我们家的影响都很大。第一就是要学，学要有长进，学要学好。而且还教导我们不能偷奸耍滑，也不能够见便宜就上，要克己奉公。我觉得我们喻氏家族优良的家训家规，一定能够一代一代地传下去。后辈子孙要各务正业，凡从政者一定要以族人喻茂坚为榜样，公正廉洁，为后人留下清名。

　　由喻茂坚建立的“尔雅书院”，至今伫立在重庆荣昌区的万灵古镇。时有学习国学的孩子来到这里读书习字，寻找历史深处的中华民族优良家风传统。朗朗的书声伴着濑溪河潺潺的流水，轻轻地传扬开去。

　　●重庆喻氏家规家训摘编

奉忠孝

　　衍祖宗一脉真传，克忠克孝；

　　教子孙两行正路，惟读惟耕。

　　——喻茂坚《垂训联》

　　【译文】

　　继承和发扬祖辈世代相传的优秀家规家训，孝顺父母，忠于国家，做到忠孝两全；教导子孙走两条正路，勤读诗书，踏实耕作，耕读传家。

　　若有志上进①，须以忠君爱国为念②，方不负③先人数代忠贞④。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【注释】

　　①上进：指求取功名、成就事业。

　　②念：信念。

　　③负：违背，背弃。

　　④忠贞：忠诚坚贞。

　　【译文】

　　若有志做官、成就一番事业，须树立忠于祖国，忠于人民的信念，才不至于背弃先辈数代的忠诚坚贞。

喻氏族谱中的家规页面

　　以孝顺父母为先，若有继母，更宜竭诚孝敬，不可悖逆妄为。如有犯者，视其轻重责惩不贷。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【译文】

　　以孝顺父母为先，如果有继母，更应该尽心孝敬，不可违背正道、胡作非为。如果有违反的，视其情节轻重给予处罚，不得宽恕。

重耕读

　　以耕读为本，不得妄入娼优，犯者永不准入祠。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【译文】

　　以农耕和读书为立家之本，不得从事不正当的职业，违反的人永远不准进入祠堂。

　　事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；

　　领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修。

　　——喻茂坚《训示联》

　　【译文】

　　敬侍头顶五尺苍天而苍天有感知，心存脚下方寸土地而土地有感知，做顶天立地堂堂正正的人，不使父母为你的行为感到羞愧；领受俸禄则以俸禄养活自己，读万卷诗书则以诗书修心养性，在我子孙自己体悟、践行。

严规矩

　　幼年子弟，各宜教训。易诱以声色，复难规于正道。为父兄者宜早开导，不可使之奸盗邪淫，误入迷途。

万灵古镇老街

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【译文】

　　对于年纪幼小的子弟，各家应该加强教育。他们容易被荒嬉娱乐之事所引诱，（如果被诱惑）再想规劝他们入正道就难了。作为父兄的应该尽早开导他们，不可让其奸淫盗窃、作奸犯科，误入歧途。

　　各家女子荣辱，关大一族。为父母者，必先教之于未嫁之先，务使勤俭端庄，孝敬翁姑①，尊敬丈夫，和睦妯娌②，谨守妇道，方不贻羞。无论原配继娶，各宜谨戒，循规蹈矩，不得忝辱③族内。如有犯者，治以教法不严之罪。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【注释】

　　①翁姑：公婆的合称。

　　②妯娌：兄弟的妻子的合称。

　　③忝辱：玷污，玷辱。

　　【译文】

　　各家女子的荣辱，关系整个家族的声誉。做父母的，必须在女儿出嫁之前就注重教育，务必使其勤俭端庄，孝敬公婆，尊敬丈夫，和睦丈夫的兄弟的妻子，谨守妇人应遵守的道德规范，才不会蒙受羞辱。无论原配还是继娶，都应敬慎戒惧，遵守规矩，不得使家族蒙受耻辱。如有犯者，按教法不严之罪处罚。

遵法纪

　　毋习伪以欺，毋好讼以胥戕①，毋侮国宪典以自罹于辟②，毋淫于货财以虐细民，毋游手好闲，毋攘窃③，毋诲淫，毋鬻④子为人奴隶，毋大故勿黜妻。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【注释】

　　①胥戕：胥，全、都；戕，杀害。胥戕：全杀害，全都不放过。

　　②辟：法度、法律。

　　③攘窃：盗窃；抢夺。

　　④鬻（yù）：卖。

　　【译文】

　　不要养成狡诈诓骗习气，不要热衷打官司、得理不饶人，不要违反法律法规而受到法律的制裁，不要贪图钱财盘剥百姓，不要游手好闲，不要抢窃他人财物，不要与他人发生不正当的男女关系，再穷也不要卖子给他人当奴隶，妻子没有严重的错误不能休掉。

明奖惩

　　一岁之中，举族之能人为善者书其事于策①，尊者进之席前而劝②之。积有善者，死则为之立传，书于谱。其为不善者，举③其事而戒之。成而改，仍劝之。从④而不悛⑤，明书于谱，罚如前。

万灵古镇吊脚楼、古巷

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【注释】

　　①策：古代指连编好的竹简，此处意为记载文本的册子。

　　②劝：勉励。

　　③举：提出。

　　④从（zòng）：放任。

　　⑤悛（quān）：悔改，改过。

　　【译文】

　　一年之中，推举族中有才能的人将做好事的人的事迹整理记录于册，由族中长者或族长当面进行勉励。长期做好事的人，死后则为他立传，记入族谱。对于做坏事的人，列举其错误事实，进行警告劝戒。犯错误后改正了的，仍对他进行勉励。放任自己并且不悔改的，则将其恶行记入族谱，按家规惩罚。

尚节俭

　　凡酒筵，仅成礼，毋习奢侈。凡富贵入家庭，并以齿①相尚，毋骄长傲。

　　——摘自《喻氏族谱·家规家训》

　　【注释】

　　①齿：齿序，指年龄的次序。

　　【译文】

　　凡设酒席，只要符合礼节就可以，不要养成奢侈的习气。富贵之人回到族内，应按辈分、长幼的礼节相互尊重、崇尚，不得傲慢无礼。

　　●专家观点

龙大轩：身正为范 传承法学

　　历史上“以清白遗子孙”的名贤大有人在，而以一卷国家法规--《问刑条例》“遗子孙”的恐怕只有明代的刑部尚书喻茂坚了。因为喻茂坚的事迹未被明史单独列传，以致这位审结过诸多大案要案的一代法家并不太为后世所熟知。然而喻茂坚的法学精神和喻氏家族对法学精神的传承却值得后世研究和学习。

万灵古镇中的沁芳阁

　　喻茂坚其人一身正气、胆识过人。在《明史·刑法志》中提到，在《问刑条例》跟不上社会发展导致司法混乱时，是喻茂坚多次上疏坚持重修条例。后来《问刑条例》修订功成，嘉靖赞誉他为“天下清官”时，喻茂坚却三疏请辞告老还乡。

　　喻茂坚回乡后并没有养尊处优，而是在家乡建了一座尔雅书院，“以诗书课后生”。他正是在这座书院将自己的法学精神和思想，润物无声地传授给了喻氏的家族子弟。后来，他的曾孙喻思恂当了御史同样不畏权奸，以《劾权珰魏忠贤疏》名传天下，另一位曾孙喻思慥也以主审魏忠贤阉党一案而留名青史。喻氏子孙还把喻茂坚的法学思想融入家规家训，“毋习伪以欺，毋好讼以胥戕，毋侮国宪典以自罹于辟”，教导子孙要尊崇法律，不要违法乱纪。

　　从重庆喻氏一门的故事中我们看到，喻茂坚留给子孙的不是钱帛田宅，而是一种遵纪守法甚至是维护法纪的精神。这种精神在他以身为范的影响下如同血脉基因般代代传承。

　　（西南政法大学行政法学院教授 龙大轩）

刘兴亮：两副楹联传家久

　　荣昌喻氏家庙有一副喻茂坚所作楹联：“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕。”此联在川蜀一带颇为流传，几耳熟能详，然而实际上家庙中柱还另有一联，少有人知晓，其曰：“事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修。”两副楹联蕴含的思想大体相同，那就是正身率下，憎爱不偏；贵名节，重家声；奉公勤政，报国恤民。

万灵古镇十八梯

　　喻茂坚是这么说的也的确是这么做的。他一生官居显赫，历经宦海沉浮，看尽世间沧桑。虽所处时代正值明朝后期，喻茂坚却出淤泥而不染，濯清涟而不妖，秉公执法，清廉自守。那么他是如何做到的呢？对于这点疑问，我们或许可以从他所述为政之要中略窥一二。他曾说，“为政之要有三：谨民政、肃官规、崇教本。”所谓谨民政即谨理民事，肃官规则需谨守本职，凡事有矩，而崇教本乃言心存信仰，以儒立身。或许正是由于喻茂坚严守以上信条，方才使其在为官过程中，不至腐朽堕落。

　　喻茂坚家训关注的焦点是惟读惟耕。那么，读书的重要性是什么?《明一统志·喻茂坚传》载，喻氏细心留察历朝历代的世家大族，发现祖辈远离权力中心之后，家族往往兴衰迥异。究其原因，凡后世有继者，子孙必为读书之人，而后世衰败者，则子嗣均无诗书之能。至此，喻茂坚在自己家训中把读书提到了关乎喻氏家族兴衰的高度上。他认为，“读书固所以取科名、继家声，然亦使人敬重。”读书之人，从小处说，可以中科举，取功名；从大处讲，更是可以承家声，为大业。

　　《尚书》说“人心惟危，道心惟微”。喻茂坚饱读诗书，但也不迂腐泥古，从大处看，他更是将读书看作颐养人心，使人心胸开阔的第一要事。多读书，熟知前代贤达之人生遭际和处事态度，然后再思考己身周遭之事。如此一来，荣华富贵就只是镜花水月的悲喜剧罢了，自然“道心”大增，不以得失进退为念，从而“谨守自身”，当然可成为一个清廉为民的好官。

万灵古镇中的湖广会馆

　　在肯定读书重要性的同时，喻茂坚家训也很重视农事。他告诫自己子孙不能忘本，正所谓“领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修”。作为一个传统士大夫，喻茂坚坚定认为，田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。同时惟身体力行，亲莅垄亩，方能悟稼穑之艰辛，从而不至于因端坐庙堂而导致施政乖错无方，最终殃及百姓。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生，真可谓两全其美。

　　“为人要有人品、为官要有官品”，“俭以养德，廉以立身”，“人心如秤，称量谁轻谁重；民意似镜，照出孰贪孰廉。”这些脍炙人口的名言警句，相信很多人都知道，但有人认为知易行难，“世道不古，世家子弟难做”。殊不知，时变俗移，当官难，实际上只是“未深明于人情物理之故者”的一些陋见而已。如欲洞察世事，人情练达，最根本的解决之道仍如喻茂坚一样，在于修身、治家，从自我修养和家风垂范等方面树立起自己的“品行”，放下官架子，拉近与民众距离，真正成为一个人民爱戴的好官。

　　（重庆中国三峡博物馆副研究员 刘兴亮）

吴洪：喻茂坚为何被称为“天下清官”

　　孔子云：“子率以正，孰敢不正。”壮年登科入仕的喻茂坚，一生刚正不阿，清廉传家，以己身为表率，教导后世子孙行正路、做正事，成就顶天立地、堂堂正正的高尚人生。

　　心系民生，代缴赋税

　　喻茂坚任陕西左布政使时，保疆卫国抵御外族入侵，败敌于花马池，立下卓异功勋，官拜勋阳巡抚，后转应天巡抚督漕运。他在修漕期间，节余十余万银两。他还带头捐出俸禄，筹集资金，为遭受水荒的庐、凤、淮、阳四府百姓代缴纳赋税。百姓爱戴他这样的好官，清白之声久传。

　　不阿权贵，“天下清官”

　　喻茂坚官声显著，升任刑部侍郎，奉旨查办楚世子朱英耀杀父案，秉公执法，天下咸颂，很快升任刑部尚书。后因斗奸相严嵩，受牵连被罚停俸半年。

喻茂坚故里：重庆市荣昌区万灵镇

　　喻茂坚家无余资，被罚停俸禄，日子过得十分清苦。但他依然心系天下百姓，为免更多冤狱错案，上疏请修《问刑条例》。经过他的不懈努力，《问刑条例》得以重新修订。嘉靖召见他，对新法规提出疑问，喻茂坚对答如流，有理有据，嘉靖很满意，命内侍官给予他金帛奖励。而他宦囊空空，连给内侍官的赏钱也难以筹措。当心怀不满的内侍官到嘉靖面前搬弄是非中伤他时，嘉靖感慨地说：“喻茂坚乃天下清官也！”

　　清白传世，贤者辈出

　　数百年来，喻茂坚后代子孙以诗书继世，贤者辈出。据《喻氏族谱》记载，明清两朝重庆喻氏族人取得功名者共计322人，高中进士者多达27人，入仕者也都廉洁公正，官声很好。

　　荣昌喻氏后人，秉承家训家规，恪守先辈清廉家风，立志远大，积德深厚，不懈奋斗在各自的工作岗位上。如以劳定国、以死勤事的明隆庆年间寻甸府通判喻应豸，他曾撰联自勉：“每日说几句阴隙话，虽非求知于人，鬼神闻矣！凡事存一点天理心，纵未施及于物，子孙赖之。”喻应豸逝于任上，宦囊无余，幼子无钱扶柩归乡。民众深感其德，以母喻之，称其为“喻母”。还有明朝浙江巡抚喻思恂，继祖清廉，钢肠铁骨，筹资二十一万银两，强兵筑关，远驱倭寇。其精忠大节，朝野俱瞻。

　　（重庆荣昌文化学者 吴洪）

　　喻权坚：一生践行走正路

　　家风和家规是促进家庭和睦兴旺的保障。明代，我的祖辈喻茂坚秉承祖上门风，耕读传家，一生清正廉洁，致仕还乡时竟“囊无百金”。回乡以后“以诗书课后生”，创办“尔雅书院”，拟定《垂训联》“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕”。

喻茂坚讲学书院——尔雅书院

　　《垂训联》是喻氏家风家规的精华，为我们指明了做人做事的准则：做人要讲忠诚、孝义，做事要走正道、务正业。

　　在日常生活中，我的父母亲常常结合具体的人和事教育我们兄弟姊妹：做人要孝父母，敬长上，睦邻里；兄弟姊妹要团结友爱，相互体谅；干事创业要本本分分，走正道。父母亲这样教育我们，也以身作则，自己首先做到。

　　小时候，食物比较匮乏，我们家里十几口人，生活十分艰难，但我父母始终保持乐观心态，勤劳创业，靠自己的双手一点一滴打拼出事业来。在父母亲的影响下，我们兄弟姐妹对走正路有了更深刻的体会：只要是务正业、循本分，虽然可能过程中会经历一些波折，但最终都能成才成业。

　　父母的教导来源于哪里，有什么好处，当时我还不知道。后来查阅《喻氏族谱》才发现，原来父母教我们的那些道理，很多都是族谱中家规家训的内容。此时，我才深刻领悟到好家风对人的影响是非常重要的。

　　（喻茂坚13世孙 喻权坚）