神话传说——水神共工

不周山 （传说中的山名）

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。

相关传说

共工怒触

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不睦；另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。

不周山

共工 炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》）；与神农（《雕玉集·壮力》）；与祝融（《史记·补三皇本纪》）；与女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举。共工怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五色石补天----《李凭箜篌引》（此为唐代作品）。

古书记载

《山海经· 西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”

《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”看来，此山名并非共工氏触之后才得名的，而是它本身就有些问题。

《淮南子· 天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

“路不周以左转兮”。王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”《山海经·大荒西经》云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（原“不周”下有“负子”二字，系衍文从郝懿行校删）。”又《吕氏春秋·本味》云：“饭之美者，玄山之禾，不周之粟。”《山海经·西次三经》云：“不周之山……，爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”则此山以产美味见称。参见“天柱”、“共工”。

天界路径

相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。

寻不周山

诗人毛泽东写道：“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”在这里，毛泽东是很欣赏共工的。他引用了《淮南子·天文训》一说，共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”诗人写道：“他死了没有呢？”

帕米尔

不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”同期成书的《淮南子·天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。

祁连山尾

公元前7719年，不周山忽遭大风雨，观天的大风雨表被毁，倾向东南。面对这场天灾，骊连氏（时任祁连山西表总管），认为是共工氏的责任，不应再任上相。女娲听信骊连氏所言，决定由骊连氏任上相。共工不服，不交出祭天权，聚族众守山，坚守表木天柱。骊连氏也率众攻山，两族在不周山争战，决战中撞毁了天柱，女娲怒，逐共工康回（虺）于祁连，共工含愤而去，族众不离，骊连也难以进驻，骊连建议迁榜罗，伏羲同意迁榜罗，重立天表。共工于公元前7687年或7690年卒于祁连山，于是遂有共工怒触不周山之传说。不周山位于祁连山尾（六盘山西侧），三面环山，东面有一谷口，故名不周山。

贺兰山脉

宁夏回族自治区贺兰山东北部分，贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。北起内蒙古巴彦敖包，跨石嘴山市，银川市，东南端至青铜峡，山体在蓝天和黄河映衬下格外壮丽。贺兰山东北部分在石嘴山市石炭井区境内有穿山而过的大武口沟，古称“打硙口”是中原汉族与北方少数民族的兵家必争之地。因为有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡，此正所谓《山海经》中“有山而不合，名曰不周”所相印证。相传大禹治水时，劈开贺兰山，引黄河水北流。贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分界线，又是西北内流区与外流区的分水岭。山谷内多岩画，年代无法考证，构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号，诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合。故，《山海经》中不周山描述应是此地。

诸毗之山

内蒙古土默川平原以西，参见《经典图读山海经》

根据《帝禹山河图》，不周山位于钟山的东面、昆仑丘的东北方，其地理方位“北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望黝泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤拊，食之不劳。”所谓诸毗之山，当指阴山山脉；所谓岳崇之山，可能指昆仑丘，也可能指今日山西省北部的吕梁山、五台山、恒山。据此，不周山位于黝泽的西面，那里是黄河的源头，笔者进一步指出，黝泽位于今日的黄河前套地区，亦即内蒙古的土墨特右旗至托克托县一带；所以，不周山位于黄河前套地区以西，阴山之南。

赫尔蒙山

《山海经》说“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”

“西北海之外”，这就是不周山的地理坐标。哪里是西北海？往西北方向找，苏武牧羊的贝加尔湖古时称“北海”，不像。青海湖的地理环境又和下面的地理描述不一致，也不像。西北好像没有这样的大海了。其实古人未必把自己局限在中国版图之内。在史前时代，印度洋就已经有了远洋航行的记录。更多的考古发现进一步证实了人类早在史前时代就利用“海洋季风”航行在印度洋上。因此，古人把印度洋称之西海、西北海完全是可能的。

“有山而不合，名曰不周。”这是不周山的地理形状。在“西北海（即印度洋）之外”的东非有合不起来的山，这就是东非大裂谷。它从赞比亚河口北延至红海南端，大致南北走向，绵延4500公里以上。它在东非高原上切出深逾千米的狭长谷地。“不合”的东非裂谷群山绵延，大裂谷的北端是约旦河谷，大裂谷北端的赫尔蒙山是叙利亚境内的最高山脉，它也有一条近68公里的裂谷。

在公元前16世纪至8世纪，统治赫尔蒙山所在地的是赫梯人，这是一个最早使用铁器的民族。他们和埃及反复争夺叙利亚的统治权，因而赫尔蒙山的地理环境地理形状等知识的传播就是十分正常的事情。更何况，赫尔蒙山脚下的约旦河，就是一条“寒暑之水”。它的水量随着季节的不同而有极大的变化，低的时候水量只有每秒60立方米，高的时候要达每秒1760立方米，两者相差近30倍。把水量的变化称之为“寒暑”，可见古人的智慧。

“水西有湿山，水东有幕山”，约旦河西岸是典型的地中海气候，年降雨量为760－1270毫米，气候温润潮湿，堪称“湿山”。而约旦河东面是典型的沙漠气候，年降雨量不到130毫米，干旱少雨的气候使居住在那里的民族经常发生用水的纠纷，所以我们的祖先把它称之为“幕（漠）山”。

由此可见，赫尔蒙山的地理坐标、地理形状和地理环境与不周山完全一致。诗人毛泽东不会想到，失败了的英雄共工，居然会到4万里外的不周山去撞得“天柱折，地维绝”。

其他山脉

山西省长子县的西山相传就是不周山，而精卫填海的故事也发生在这里。

传说宁夏和甘肃境内的六盘山为不周之山的残骸。

总之，不周山众说风云：

长白山天池，三面环山，西面是长白山天池瀑布。这是一个不周山。

   山西盆地，三面环山，西面是汾河外流黄河的山口。这是一个不周山。

   准葛尔盆地，三面环山，西边是几个较低的山口。这也是一个不周山。

   青海湖盆地，三面环山，西面是党河流入哈拉湖的山口。这是一个不周山。

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