浙江磐安羊氏:训子孙以孝悌忠信 肃家政以敬慎勤俭

磐安大皿羊氏

　　磐安双峰大皿羊氏，为汉末羊续、羊祜的后裔。唐武宗会昌四年(844年)，河东都将杨弁在太原发动兵变。羊续后人、嘉州夹江（今四川乐山市北）县尉羊愔，因兵乱弃官入皿川隐居，迄今已有1170多年的历史。羊氏族人生息于此，繁衍出江南一支重要的羊氏分支，人才辈出、代出忠良。代表人物有：

　　羊愔（805-？），大皿羊氏始祖，唐武宗侍御史羊鹗之三子，祖籍山东泰山。曾任嘉州（今四川夹江）县尉，因遭杨弁之乱，弃官到皿川隐居。羊愔性唯沉静，薄于世荣，雅尚逍遥，食蕈而不进五谷，游无踪，后人尊其为“菇仙”或“菇祖”。

　　羊永德（1069-1128），幼时好学，师从著名理学大师吕祖谦，深受器重。羊永德深得师法，亦精通左氏之学，乃集其心得，撰成《春秋左传发微》百篇。羊永德仕宋累官至奏议郎、徽州通判，卒于任上。

　　羊同生（1325-1385），字原会。羊原会才气英烈，沉毅宏重，为一方推重。他生当元末，烽火四起，而浙江为四战之地，兵戈不止。羊原会组建地方武装，抵御乱兵，保全一方，使处州一带在大动乱中得免屠戮。

　　羊焕文（1881-1961），字永昌，号珠轩。幼读圣贤之书，秉性聪慧，考取佾生。青壮时开始学牙科，后成为上海十里洋场一位著名牙医。有人赞之“智圆行方，德艺堪钦”。

羊氏宗祠

　　●视频脚本

　　在浙江省中部，有一片古老而神奇的土地，这里的人们善良、淳朴、勇敢、智慧。他们从先祖那里传承下来的，不仅有延续千年的奇特风俗——磐安炼火，还有一项让他们引以为豪的，那就是“清德为本，以廉传家”的家规家训。

浙江磐安羊氏：清德为本 以廉传家

　　磐安县双峰乡大皿村，古称皿川，因四周山川如同环抱一个巨大的器皿而得名。大皿村现有人口3095人，羊姓是这里的大姓，占95%以上。据《皿川羊氏宗谱》记载，大皿羊氏乃汉末羊续、羊祜的后裔。唐武宗时，嘉州夹江县尉羊愔及其族人迁居至此，至今已有1170多年。

　　千百年来，羊氏族人在此繁衍生息，遵循先祖清德家风，耕读传家，先后出了8名进士、1名武亚元，而中举人、贡生、秀才的更是不胜枚举。

悬鱼门庭　九世清德

　　恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。

　　——羊祜《诫子书》

　　“恭为德首，慎为行基”，意思是说恭敬是修养品德的开始，谨慎是做事为人的基础。说话务必忠实诚信，行为务必笃厚恭敬。大皿羊氏先祖羊祜的《诫子书》，既是对羊氏家规家训的总结，更是对子孙后代的谆谆教诲，在这里代代相传。

　　羊祜（221年-278年），字叔子，泰山南城人，出身于汉魏名门士族，是当时著名的政治家、军事家、文学家。《晋书·羊祜传》中记载：“世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。”意思就是说，俸禄在两千石以上的当官之人，到了羊祜这一代，已有连续九代之多，并且都以清廉有德著称。这正是羊氏家族“九世清德”美誉的由来。

　　说到羊祜，不得不提到他的祖父，大皿羊氏的另一位先祖——羊续。羊续（142年-189年），字兴祖，历任扬州庐江郡太守、荆州南阳郡太守，为中国历史上著名的廉吏。

　　东汉中平三年（186年）的一天，初任南阳郡太守的羊续，正在衙门内堂处理政务。

　　【情景再现】

　　下人：“禀报大人，门外有郡丞求见。”

　　羊续：“有请。”

　　（开门，郡丞提着鲤鱼走进大门，走过过道，来到中堂，礼毕）

　　郡丞：“羊大人初来乍到，肯定是没有品尝过我们南阳的特产——白河鲤鱼，刚好抓了一条，请大人品尝。”

　　羊续观赏后说：“南阳鲤鱼之肥美我早有耳闻，不过这个鱼你还是带回去吧！”

　　郡丞：“羊大人，此乃小人的一点心意，不过是一条鲤鱼嘛，请羊大人不要过虑哦。”

　　羊续：“不可！我若要吃鱼命下人去买便是了。这鱼你赶紧带回去吧！”

　　郡丞面露难色，“这个……大人，在下有要紧事去办，”迅即把鱼塞给下人，“来来来，拿着拿着，大人告辞，不送不送！”说完扭头就走。

　　羊续对着下人说道：“为官之道，不可取百姓一针一线，一分一毫。这鱼挂到那门庭上去。”

　　下人：“是，大人。”（下人把鱼挂在内宅门的大梁上）

　　【黑场】（一日，羊续在大门外边走边看书，郡丞又送来大鱼）

　　郡丞：“羊大人，我们南阳的土特产名不虚传吧？今天我又抓到一条更大的鱼给你送来了！”

　　羊续：“你且随我来。”

　　郡丞：“哦，好好。”

　　羊续把他拉到了内堂，指着鱼干说道：“这是你上次带来的鱼，你这次来把两条鱼一起带走！不然，不得走人！”

　　郡丞：“这个……”

　　（甚感羞愧的郡丞，一左一右拎着两条鱼灰溜溜地走了。）

　　这，就是广为流传的“羊续悬鱼”的故事。从此，羊续廉洁之名不胫而走，而南阳的百姓们，私下里都尊称羊续为“悬鱼太守”。

　　清华大学党委常委、公共管理学院党委书记 过勇：

　　我觉得“羊续悬鱼”这个故事啊，具有很强的现实意义。从这个故事当中我们可以看出，廉洁它不是为了虚名，是一种价值追求，我想对于当代的领导干部来说，建立廉洁的这种观念，对于提高我们的威信，具有非常重要的意义。

前园三层楼牛腿雕刻图案

清风入皿 悬规植矩

　　“家之有规犹如国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训弟子。”羊氏一族迁徙来到磐安后，大皿村的先祖羊愔（805年-？）便以《诫子书》为蓝本，将其中所蕴含的人生哲理与羊氏先祖的家规家训相结合，提炼总结出了“悬规、植矩、诒勤、师俭、有孚、谦益”十二字家规箴言。

　　清华大学党委常委、公共管理学院党委书记 过勇：

　　我觉得这十二个字总结得非常到位，尤其是“悬规”、“植矩”，所谓“悬规”就是把规矩建起来，建立权威。所谓“植矩”，就是让这些规矩深入到大家的心灵当中，这个更难。

　　因为羊愔的言传身教，羊愔之子羊药（844年-903年）也成为了当时有名的清吏。羊药擅长丹青，任长沙太守时，乡绅们为了巴结讨好他，都想高价购买他的字画，都被羊药一一谢绝。有一次，一个同僚上门跪求字画，想送给权贵，以求晋升。羊药知道后，画了一张“鲤鱼跃龙门”送给他。同僚以为画作乃“飞黄腾达、步步高升”之意，十分欣喜。可拿回家一看，发现羊药所画的鲤鱼没有鳞片。细细品味，才醒悟“鳞”即“廉”，无鳞意为无廉，无廉又何以跃龙门高升呢？同僚感念羊药以此来警醒自己，最终放弃了行贿的念头，并以羊药为榜样，最后也成为了一名清官。

家规传世 历久弥新

　　眼前的这位老人，名叫羊耀周，大皿村人，今年81岁，平时以种菜、卖菜为生。前来买菜的市民从来不和他讨价还价，因为他们知道，正是这位瘦弱的老人，十多年来，将每天的收入，慢慢积攒起来，撑起了九名素不相识的贫困学子的大学梦。他常常念叨的一句话，便是“做好事不吃亏”。

　　2014年，羊耀周被评为“浙江骄傲”年度人物，荣获第四届浙江省道德模范称号。

　　他，叫羊元高，也是大皿羊氏后裔，现执教于浙江纺织服装学院美术专业，对于教学工作严谨细致、一丝不苟，是学生心目中的一位好老师。羊元高安分守己，兢兢业业，在书法上也很有造诣。而像羊元高这样拿到研究生、博士学历的，大皿村已有16位之多，他们在各自的领域默默奉献着自己的聪明才干。

　　浙江纺织服装学院教师 羊元高：

　　在我小的时候，父母亲忙于生计也没有很多的闲暇时间告诉我人生的大道理，他们只跟我讲，要做个好人。然而他们言传身教、润物无声对我产生极大的影响。我想，这也许就是家规家训最好的一种传承方式吧。

　　大皿羊氏的家规家训，潜移默化地影响着如同羊耀周、羊元高这样普通的羊氏后人。他们也许并没有像先人一样的丰功伟绩，却用自己勤劳、淳朴的一言一行赋予了“悬鱼门庭、九世清德”新的含义。

　　复旦大学历史系教授 博导 余蔚：

　　羊氏名人辈出，除了羊续、羊祜、羊药之外，还有东郡太守羊茂、青州刺史羊篇、北魏时期广平太守羊敦等等，他们都以清廉名著史册，为羊氏后人树立典范。家族历代名人的廉洁自律，无疑是家规家训传承下来的力量。毫不夸张地说，它同时也是两千年来中国社会主流价值观的体现。

　　如今，以“悬规、植矩、诒勤、师俭、有孚、谦益”为核心的羊氏家规在大皿村薪火相传，也悄然影响着当地的民风社风，正彰显着越来越深远的影响力，生生不息，历久而弥新。

“中华羊氏第一村”牌坊

　　●羊氏家规家训摘编

悬规植矩①

　　凡同宗务宜恪守正业，毋得入娼优隶卒四字贻害子孙。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【注释】

　　①悬规、植矩出自南梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“辟礼门以悬规，标义路以植矩。”悬规就是公布规矩，植矩就是把规矩植入人心。

　　【译文】

　　凡是宗族人员要恪守正业，不能做娼优隶卒这四个行当，祸害子孙。

　　同宗下祀孙日繁，倘有人心不齐，日夜盗窃货物、窝藏盗贼及盗卖祖产者，定行革族。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【译文】

　　同宗子孙日益繁多，如果有人心术不正，偷窃别人货物，窝藏盗贼以及偷盗私卖祖宗产业的，一定在族谱中予以除名处理。

　　宗族果同一气所出，虽流离失所亦不得弃；非我族类，即贵为王侯不宜扳附。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【译文】

　　同宗同族都是来自同一个祖先，即使有人流离失所，我们也不能舍弃他；如果不是同宗同族，即使他贵为王侯将相，我们也不要谄媚巴结。

节孝坊

诒①勤师②俭

　　事亲则慕孝德，居家则师俭德。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【注释】

　　①诒（yí）：传给，遗留。

　　②师：学习。

　　【译文】

　　服侍父母长辈要向有尊祖爱亲品德的人看齐，居家过日子要向有俭约品德的人学习。

　　训子孙以孝悌忠信，肃家政以敬慎勤俭。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【译文】

　　教育子孙要孝、悌、忠、信，管理家庭要敬、慎、勤、俭。

　　古圣贤有若《虞书》①之克明峻德者，有若《商书》之慎乃俭德者，有若《周书》之勤用明德者。所以，以之修身而身修，以之齐家而家齐，以之治国而国治，以之平天下而天下平。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【注释】

　　①《虞书》：《尚书》组成部分之一，相传是记载唐尧、虞舜、夏禹等事迹之书。《商书》、《周书》皆取自《尚书》。

　　【译文】

　　古代圣贤，有像《虞书》中说的能发扬大德的人，有像《商书》中说的非常重视节俭之德的人，有像《周书》中说的勤奋不懈弘扬光明品德的人。所以，凭此修身能够正品立身，凭此齐家能够家庭和睦，凭此治国能够国泰民安，凭此平天下能够天下太平。

谦益①有孚②

　　恭兄友弟殷；酬酢于友朋，言词诚信笃；交游于宗族，情性平和。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【注释】

　　①谦益：谦卑自守。

　　②有孚：有信用。

　　【译文】

　　兄弟之间互爱互敬，感情才会深厚；交际应酬于朋友之间，说话用语要诚信、忠实；在同宗族兄弟之间交往要性情平和，不急不躁。

　　然诺有信，其谦逊也效子产①。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【注释】

　　①子产：春秋时郑国大夫，治郑多年，颇有政绩。

　　【译文】

　　允诺、答应过的事一定要讲信用，以子产为榜样，谦逊不自大不虚夸。

　　存心刚直，处世平和，取与必严，然诺有信。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【译文】

　　内心要刚强正直，处世要温和、不偏激。收受和给予必须严肃对待，做出的承诺一定要兑现。

　　传志之立，所以信今而传后也，其生平有可称者，理合名实相当，毋得过为溢美，倘一无可称、作虚词以欺世者，概不收录。

　　——摘自《皿川羊氏宗谱》

　　【译文】

　　在宗谱中之所以立传写志，是因为谱志是以实事求是的态度而传于子孙后世的。一个人的生平事迹有值得大家称赞的地方，必须名副其实，千万不要赞誉过分。如果本来一无是处，不值得赞美或编谎话以欺世盗名的，谱志中一概不予收录。

忠信笃敬

　　恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝？耻及祖考。思乃父言，纂乃父教，各讽诵之。

　　——羊祜《诫子书》

　　【译文】

　　恭敬是修养品德的开始，谨慎是做事为人的基础。希望你们言语忠信，行为笃敬。不要随便许给别人财物，不要传播没有根据的谣言，不要偏听诋毁或赞誉的言词。听说了别人的过错，耳朵可以听，但不要再去宣扬，凡事先思考后行动。如果言行不讲信用，势必遭受很多指责唾骂，甚至落得以刑罚论处，到那时谁还会怜悯你们呢？而且你们的祖先也会蒙受耻辱。好好想想你们父亲的话，继承你们父亲的教诲，每个人都要认真温习和背诵它。

磐安县城鸟瞰图

　　●专家观点

羊氏家族的气质

　　时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。

　　——《后汉书·羊续传》

悬鱼之内涵

　　“悬鱼”作为阐扬中国古代廉政精神的典故，是羊续生平最具代表性的故事，结合正史的记载，它还具备更深层次的的内涵。首先，廉洁的背后，是清贫的生活。史书载其“敝衣薄食，车马羸败”，也就是说，衣着破旧，食物清淡，出行惟有疲马破车，只是维持最基本的生活，全无高官鲜衣怒马的奢华。妻儿来到任所，发现这位太守的生活条件极其艰苦，不足以养活他们，只能返回老家。所以他的廉洁，是扛住了清贫生活的压力，挡住了贪腐最原始的诱惑，尤为不易。

　　其次，羊续的廉洁，是家族的传承。从羊续往上推七代，代代都有九卿、郡守。成长于这样的显赫家族，羊续本人却“敝衣薄食”，他的家人也一样清贫。安贫乐道，是这个家族的传承。

　　再次，这个传承不仅仅是文字的灌输，而且是全方位、刻骨铭心的教导。身为平民，缺少诱惑，清贫不难做到，但作为高级官员，面对诸多的物质诱惑，能够风清云淡，必定是自小受到言传身教，才能时时刻刻保持一颗敬畏之心。一条鱼、两条鱼并非丰厚的馈赠，很难称得上“贿赂”，但风起青萍之末，在最初的细枝末节上把持住，防微杜渐，也就不难与贪腐绝缘了。羊续“悬鱼”看上去过于谨慎，但也体现了人生的大智慧。

羊氏家族的气质及传承

　　羊续所处的时代，已经是东汉朝政大乱之后，而在乱世中能执念如此，他的操守，确实值得嘉叹。而家族在此后一个世纪的动荡岁月中绵绵不绝、日臻极盛，世代传承的精神起了很大的作用。

　　与羊续同时的族人羊陟，和郭泰、范滂等当代名士，同列“八顾”之目，为一时之俊秀。为冀州刺史时，举发贪枉，整肃官场。后升任河南尹（京师行政长官），日常以干饭蔬菜为食，对豪族严加弹压，京师风气为之一清。羊祜无子，以侄羊篇为嗣。羊篇为官清廉谨慎，有羊续之遗风。自家的牛在官舍产犊，离任后，将牛犊留于任所，公私分明，绝不逾矩。西晋的羊氏家族刺史、太守累累不绝，俨然门阀士族，但仍以清廉传家，后世子孙深受其益。

　　以某一种精神气质传诸后代，是中国古代家族发展史上的共同现象。汉魏以来的大家族，政治地位普遍较高。但是政治地位只是最表层的东西，强大的文化基因才是有力支撑。而更深一层，则是一种家族气质。它往往可以从家族成员在政坛和生活中的表现，以及家规、家训中觅出线索。

　　羊氏家族的气质，是极度的谦和、谨慎、自律、低调，是历代所谓“循吏”的气质——循规蹈矩的“循”，也是循循善诱的“循”。“循吏”的内涵很丰富，《汉书·循吏传》是这样概括的：“谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化”，也就是说，谨慎自律，为民作则，廉洁平和，不至严苛，则百姓翕然听命。其中“廉平”是核心内容，清廉是其中最直观的表现。羊续身上体现的洁身自好的作风，便是“循吏”之中的典型。其孙羊祜同样极其谨慎、雍容大度。他守御晋、吴边境多年，享有极高的威望，去世之后，双方人民皆为之落泪。

谦谨自律，做事规矩，做人低调，不求一时闻达、而追求长久平稳发展的气质，在西晋盛极一时的“务虚”之风下，显得有些格格不入，但却合乎两千年来的主流价值。但凡能守住“廉平”之风的家族，后人总能承接先世的辉煌。羊愔所总结的十二字家规，就是先人对家族发展前景高瞻远瞩的写照。也惟有世世代代的坚守，才能打破“君子之泽，五世而斩”的魔咒，使家族绵绵不绝地传承下来。两千年过去了，家族已经开枝散叶，遍布四方，但几十代人蕴积下来的气质、精神力量和人生智慧，比起先祖的名声，更值得子孙守望。（复旦大学历史系教授、博导，中国宋史研究会理事 余蔚）