胡铨简介

  　胡铨（1102年—1180年），字邦衡，号澹庵，吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。南宋政治家、文学家，爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称为“南宋四名臣”。淳熙七年（1180年）卒，赠通议大夫，谥忠简。著有《澹庵集》等。清朝乾隆皇帝为他重修陵墓，御笔题词“与日月争光”，刻石于他的墓碑。2000年，江西省新闻媒体选评江西千年之中最杰出的十位历史名人，胡铨被评为“脖子最硬的人”。

　　胡铨的一生是忠诚的、正直的、爱国的一生，正如他在《乾道三年九月宴罢》一诗中所写：“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒”。他一生有三件事情非常著名，并且都体现了忠贞爱国、刚正义烈的精神：

　　一是募兵护城。南宋建炎二年（1128年），胡铨考取进士，时27岁，授抚州军事判官。因父去世，守孝未任。金兵南侵时，太守杨渊出逃，胡铨招募乡勇护城，抵御入侵金军。

　　二是戊午上书。绍兴八年（1138年），秦桧与金求和。金称南宋为江南，迫其纳贡称臣。36岁的胡铨时任枢密院编修官，冒渎天威，以身取义，写下了著名的《戊午上高宗封事》，请斩秦桧、王伦、孙迎三人头，震惊朝野，激奋人心。因为这份奏章，胡铨开始了23年被流放的生涯，但他始终坚持抗金、反对议和。

　　三是破冰退敌。隆兴二年（1164年），金兵压境。南宋四州失守，高邮危急，议和之声重起。年迈的胡铨临危请命，以兵部侍郎亲领三军抗敌。兵至淮河，大雪冰封。胡铨不顾年迈，身先士卒，手执铁镐，破冰渡江，击敌于射阳，解高邮之危，大获全胜。孝宗御驾亲迎，胡铨威名远播。这一年，胡铨已是62岁高龄。

　　胡铨的忠义精神，与他的家规家风息息相关。早在北宋真宗年间，胡氏一族就制定了《芗城胡氏家规十条》，教育子孙恪守道德，修养学识，正心修身，保持节义文章的门风。正是在“家规十条”熏陶下，胡铨从一介书生逐渐成长为著名的政治家、文学家。为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的他，在去世前不久又专门用古律写下家训。在家训里，胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门，传家清白规”。

胡氏宗祠 

胡铨家族：清白家规传后人

解说词

　　在江西省吉安市青原区中部，有一座1700多年历史的庐陵古镇：芗城（现值夏镇）。古镇里有座古墓，每年，前来古墓拜谒祖先的海内外胡氏后裔络绎不绝。是谁让胡氏后裔认祖归宗？就是这位被文天祥等庐陵先贤奉为学习榜样的南宋著名爱国名臣：胡铨。

　　五代末年，胡铨一族在芗城开基立业。自胡铨开始，胡氏大振，子孙多以“忠义”自勉，人丁日盛。“自古言之，庐陵胡氏为大族。”如今,吉安胡氏有7万多人，胡铨家族就有4万多人，四海皆有，人杰辈出。

　　那么，除了胡铨这位重要人物之外，还有什么秘诀凝聚整个家族历经千年风霜而生生不息呢？让我们翻开胡铨族谱，一起来看看流传了千年的《芗城胡氏家规十条》。

　　庐陵文化研究学者刘宗彬：

　　国有国法，家有家规。家规是我们传统文化中的重要内容之一。在吉安，以芗城胡氏的家规，具有一定的代表意义。芗城胡氏又以胡铨为“五忠一节”代表之一。因为他的影响使得胡氏家族的家训家规（被）赋予了深刻的社会意义和独到的忠厚传家、忠孝传家的文化意义。

　　没有规矩不成方圆。胡铨家族先人们深知家规的重要，特意制定了《芗城胡氏家规十条》。“家规十条”共有礼让、士习、官箴、表率等十条戒律，包含礼仪教化、为官修德、农桑稼穑、缴纳田赋、禁盗安分等内容，教育子孙恪守道德，修养学识，正心修身，保持节义文章的门风。这十条家规，就是维护家族秩序的法则、教育子孙后代的行为规范，家族每个人必须遵守。

　　庐陵自古就有耕读传家的传统，对于家族来说，好家规就是传家宝。那么，芗城胡氏家规将什么“传家宝”传给了后人呢？通读“家规十条”，我们会发现有一个非常重要的内容贯穿始终，那就是“忠”。

　　在中国传统文化道德体系中，“忠”是读书为官者最重要的品质。《芗城胡氏家规十条》，条条都是教育子孙后代要做到入则孝、出则弟、仕则忠。其中，“官箴”对“忠”进行了详细解释：“凡有隶仕籍者，无论一绾半通，尚各一乃心奏乃绩，以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝。毋奔竞，毋瘝官，毋觖望，庶几圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉”。就是教育子孙后代为官要忠于职守，敬畏岗位；要忠于朝廷、报效国家；要忠于祖训，承继宗功祖德；不要追名逐利，锱铢必较；不要荒废官位，无所作为；不要患得患失，牢骚满腹。

　　为了让子孙后代遵守家规，胡铨家族将这凝聚了先人智慧的“家规十条”写进族谱，世代延续。在“家规十条”严格规范和教育下，胡氏后裔逐渐昌盛起来。南宋前期，多事之秋之际，胡铨挺身而出，让朝廷和百姓为之一振。

胡铨故里风光

        庐陵文化研究学者刘宗彬：

　　他（胡铨）在当时考上进士的时候，遇上他父亲去世，他在家里守制三年，刚好遇上金边南下，过了长江，作为胡铨来说，他是一个读书人，才二十多岁，当时吉州的太守叫杨渊，他早就逃跑了，那么胡铨他募集几百乡兵，来保卫吉安城。实际上从这件事也可以看得出他这种忠国、忠君、忠于人民的这种情怀在年轻的时候就已经形成。

　　在“家规十条”潜移默化地熏陶下，胡铨从一介书生逐渐成长为一位著名的政治家、文学家。而让胡铨威名远播的，则是史上著名的“一书安邦”的忠贞爱国壮举。1138年8月，当胡铨听说秦桧派人出使金国乞求和议屈辱称臣时，立即写了一篇《戊午上高宗封事》奏章送给宋高宗。在奏章里，胡铨将家规中的“忠”演绎到了极致，要求杀掉秦桧等奸臣，坚决声明：“义不与桧等共戴天”！

      广场上的胡铨雕像

        胡铨32世孙、胡礼遴：

　　他（胡铨）在《戊午上高宗封事》里面，提了几句这样的狠话，“愿斩三人头，竿之藁街”就是说把王纶、孙近、秦桧，把他们的头砍下来，挂到街上示众。

　　这篇饱含爱国激情的“斩奸书”，胡铨因此开始了23年被贬流放的生涯。23年流放，数次上书“斩秦”，胡铨在强权面前，始终高昂着不屈的头颅，体现着庐陵先贤刚正义烈的风骨。

　　“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒。”深受家规教育的胡铨，用忠义赢得了生前身后名。抗金名将张浚曾说：“秦太师（秦桧）专柄二十年，只成就得一个胡邦衡”。清朝乾隆皇帝为他重修陵墓，御笔题词“与日月争光”，并刻石于他的墓碑。2000年，江西评选千年之中最杰出的十位历史名人，人们将“江西脖子最硬的人”的这个美誉送给了胡铨。

　　江西省吉安市青原区值夏镇党委书记黄宇清

　　他（胡铨）家风家训里面，主要体现在哪里？体现三个字，一个是忠。这个人你做什么事要忠诚。第二个字体现在哪里？在义。你这个人要有气节，要有义气。第三个就是志。人要有立志，要立志成才，要报效国家。

　　为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之”，在去世前不久，专门用古律写下家训。在家训里，胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门，传家清白规。”

胡铨古墓广场

        值夏中心小学老师学生：

　　老师：宋 胡铨

　　学生：立身忠孝门，传家清白规。

　　但愿后世贤，努力勤撑持。

　　青山无言，忠魂永在。“家规十条”和胡铨家训一并写入族谱，成为全族世代遵循的圭皋。千百年来，胡氏后裔无不以家规家训为立身做人之本，形成了忠孝、清白的好家风。

　　在广袤的庐陵大地上，类似胡铨家族的家规家训有许多，许许多多的庐陵家规家训，共同培育出冠华夏的“三千进士”，书写了载入史册的“文章节义”的庐陵文化。

胡铨古墓广场

       庐陵文化研究学者刘宗彬：

　　胡铨的整个家族家风家规，这些影响是相当大的。在我看来，他不仅仅是对他本家族的影响大，其实对整个庐陵文化先贤的榜样作用，也很大的，影响很大的。文天祥十多岁应县考的时候，他到庐陵学宫，看到了四忠图。看到的是欧阳修、杨邦乂、周必大和胡铨他们的画像。文天祥当时受这些人的榜样和先贤的影响。他（文天祥）说，如果我死了以后没有像他们一样，受到世人来祭祀的话，我就不算大丈夫。从这里面可以看得出，胡铨包括我们庐陵先贤这种好的家规、族规、家风，不仅仅是在家庭里面、族落里面的影响，整个吉安“五忠一节”的浩然正气，也就是这么一代一代传承下来的。

　　中共吉安市委党校副校长刘翔辉：

　　家风连着党风政风。胡铨家规家风的忠、义、节，是当今每位党员干部的做人为官的一面镜子，也是为官勤政中永不退色的“传家宝”。

　　鉴古知今，铭记历史，才能把握未来。千百年过去了，当翻看着这些沉淀在历史烟云中的家规家训，我们依然能感受到直抵人心的震撼。正是这种震撼，鞭策着我们在这个纷繁复杂的社会里，凝聚起强大力量，书写我们清廉人生，共同构建我们清廉的家园！