湖南双峰曾国藩:清芬世守 盛德日新

曾国藩

　　曾国藩（1811—1872年），字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇）人，晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅。道光十八年（1838年）进士，入翰林院，累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，卒谥“文正”。论学主义理、考据、辞章三者并重，遗稿经后人编为《曾文正公文集》。

　　曾国藩是中国传统文化培育出来的标本式人物，他修身律己，以德求官，以忠谋政，一生奉行“居官以耐烦为第一要义”，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾国藩亦是中国近代化的发轫者之一，他倡导洋务运动，创办了安庆内军械所，建立了第一家新型工厂“江南制造总局”，安排了第一批赴美留学生。人称“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，生前身后，备受推崇。

富厚堂

　　曾国藩故居富厚堂，座落在湖南省现双峰县荷叶镇境内涓水河畔，全宅占地面积约4万余平方米，建筑面积近1万平方米。富厚堂为土石砖木结构，明清回廊式风格，大气而不显豪华，简朴而不失庄重。宅内有山有水，古木参天，亭阁相映。后山的鸟鹤楼和荷花池中的凝芳榭等5座亭阁交相辉映，使富厚堂成了一座国内保存无几、仿泮宫（学宫）风格建造的乡间侯府。

　　富厚堂正宅又称八本堂，取自曾国藩“八本”家训，其住房简单、朴素、大方。而富厚堂的精华所在，应数它的四座藏书楼，即公记藏书楼、朴记藏书楼、芳记藏书楼和思云馆，曾氏后人称之为“曾家人的精神中心”。藏书楼飞檐重叠，防虫、防潮、防火、采光，功能齐全，精巧实用，体现了我国近代藏书楼建筑的高超艺术。虽历经150余年风雨，至今旧貌依稀。

曾氏家训

　　曾国藩祖父曾星冈少时纨绔，因有长辈讥讽他会是“败家子”而幡然醒悟，自此讲求农事，并提出“治家八诀”，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”，奠定了曾氏家族耕读孝友的家风。

　　曾国藩作为家中长子，尤其重视对诸弟及子侄的教育。在长期的仕宦生涯中，曾国藩观察到“天下官宦之家，多只一代享用便尽”，于是在祖父“治家八诀”的基础上扩充和发展，形成“八本家训”：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本；事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本，居家以不晏起为本；居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

　　但曾氏家训流传最广的还是曾国藩写给诸弟及子侄的家书。曾国藩家书以儒学思想为核心，融汇众家之精要，传承发扬耕读家风，内容包括修身养性﹑读书治学、为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，其行文在日常琐事中寓见识，在平凡朴实中见真情，具有极强的说服力和感召力。家书后经李瀚章、李鸿章编校、刊印，广为流传。

　　曾氏家风习习，其后辈不仅用心传承，并且顺应潮流有新的发展。曾国藩儿媳妇、曾纪鸿夫人郭筠秉承先人遗训，勤俭治家，手书《曾富厚堂日程》告诫子孙不染纨绔习气，力求自立自强，并要求子孙天天做到，时时遵守。

　　“清芬世守，盛德日新”，曾氏后人谨守家训，传承家风，贤才辈出。曾国藩治家教子的理念与实践，更是被社会大众所推崇和效仿，成为中国传统家教的范本。

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湖南双峰曾国藩：清芬世守 盛德日新

　　【序幕】《八宝家训代代传》：书蔬鱼猪，早扫考宝，修身齐家，自幼知晓。

　　130多年前，《曾文正公家书》问世，被读书人奉为治家宝典。

　　30年前，《曾国藩全集》出版，曾国藩又一次受到广泛关注。

　　今天，越来越多的人对久负盛名的曾国藩家规产生了兴趣，比如“八诀”和“八本”。那么，“八诀”“八本”是如何形成的？对曾氏后人产生了怎样的影响？对当下又有什么样的借鉴意义呢？

　　请您跟随我们的镜头，一起去领会曾国藩的治家之道吧！

　　曾国藩，1811年出生于湖南长沙府湘乡县，今湖南省娄底市双峰县。乳名宽一，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清中兴名臣，湘军统帅，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号文正。他是中国近代史上最有影响力的重要人物之一，中国传统文化集大成者。

　　毛泽东青年时代细读过《曾文正公家书》，并由衷赞叹：“愚于近人，独服曾文正。”韶山毛泽东遗物馆至今还保存了四本他读过的《曾文正公家书》，每本封面都有他当年的签名——“詠芝珍藏”。

“八诀”家规

　　双峰县荷叶镇天坪村高嵋山下的白玉堂，是曾国藩的诞生地。大厅门联“居室以勤俭为本，力田与孝弟同科”，正堂神龛对联“敬祖宗一炷清香，必恭必敬；教子孙两条正路，宜读宜耕”，历历在目，彰显着曾氏耕读孝友的本色。

曾国藩出生地·白玉堂

　　曾氏的家规，起源于曾国藩的祖父曾星冈。据《大界墓表》载，星冈公年轻时，染上纨绔之习，飙马成瘾，性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，致使玩物丧志，学业荒芜。长辈们讥讽他是浮薄浪儿，将成为“败家子”。一语刺痛浪子心，星冈公从此“立起自责”，悔过自新，“终身未明而起”，开山垦荒，凿石决壤，连通成片十数畛，成为立家基业。并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。

　　《曾国藩研究》执行主编 胡卫平：

　　治家八诀是什么呢？书蔬鱼猪，早扫考宝。考就是祭祀祖宗。宝就是说人待人无价之宝。

　　曾国藩的父亲曾麟书是一个远近闻名的孝子。星冈公一声咳嗽，他会应声而至；一句呵斥，他皆躬身聆听。并且，拟联“有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹”，令曾国藩书挂于堂中，以示共勉传承。

　　曾麟书是曾氏几百年来的第一个秀才，考了十七次，四十三岁才考中秀才。为了望子成龙，他在白玉堂旁边创办私塾——利见斋，曾国藩在这里读书到十多岁。

　　在祖父耕读治家之道和父亲孝顺苦学精神的熏陶下，28岁的曾国藩终于金榜题名进入翰林之列。全家高兴之时，星冈公却是冷静如常告诉家人：“宽一虽点翰林，我家仍靠作田为业，不可靠他吃饭。”曾国藩进京前，毕恭毕敬向祖父请示：“此次进京，求公教训。”曾星冈语重心长地说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。尔若不傲，便好全了。”曾麟书也告诫儿子，要“公而忘私，国而忘家”。

　　曾国藩做官30多年，位极人臣，但他常常教育兄弟子侄，要牢记一辈子在家务农的祖父定下来的家规，那就是：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应谨守牢记。”

“八本”家训

　　富厚堂是曾国藩的故居，大气而不显豪华，简朴而不失庄重。

　　“富厚”二字出自《汉书·高惠高后孝文功臣表》中的“列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或亡子孙”一语，既取富裕厚足之愿景，更含曾国藩“子孙始而骄佚，继而流荡”之警诫。

富厚堂正宅大门

　　“富厚堂”的门匾，为曾国藩所题。两边的对联“清芬世守，盛德日新”是曾纪泽为纪念父亲曾国藩所书，意思是：清廉品格世代遵守，崇高美德弘扬光大。

　　富厚堂的正宅是八本堂 ，取自曾国藩的“八本家训”，被世人称为“家训第一堂”。

　　曾国藩久经宦海，看过多少上下同僚的浮沉兴衰，警觉“天下官宦之家，多只一代享用便尽”。于是，在自己权位越来越高的过程当中，把祖父治家“八诀”从小家扩展到国家，逐渐形成了更加丰富的“八本三致祥”家规体系。

　　“八本”，即读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。他用最通俗的语言，诠释了治学治家治国的精髓。

　　“三致祥”，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他认为，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，是能够为家族带来祥瑞并且必须遵循的品行。

　　富厚堂内还有两块牌匾也是曾国藩亲笔手书的，一块是“肃雍和鸣”，出自《诗经》“肃雍和鸣，先祖是听”。“肃”是恭敬，“雍”即温和，他希望家人在和谐的声音中生活相处。另一块是“笃亲锡祜”，意思是忠实善待亲戚长辈，上天就会赐福于你。字里行间，渗透着曾国藩“和睦、孝敬是福”的家训理念。

　　兴建富厚堂时花费七千吊钱，曾国藩深为骇叹有何颜面见人。这时，他已是诏封“太子太保”，加封“一等毅勇侯”。七千串钱不足他一年养廉银的四分之一，骇叹奢侈，匠心可鉴。

　　曾国藩六世孙 曾樾：

　　后来这个宅子是文正公的两个弟弟携手把它组建起来的。为了节省开支，所以放存书的地方，书楼，就用了你们可以看到的完全清一色的青砖。而房子里头，为了节省一部分费用，采用了土砖。看，就是像这样一种形式。当地的老百姓管这样一种做法叫“金包银”。

　　曾国藩一生严于律己。他说，我从30岁开始，便以做官发财为耻辱，以子荫父职为羞愧！居官期间，他身上的一衣一袜，都是夫人、儿媳妇或女儿亲手缝制的。30岁生日那天，家人帮他缝制了一件青缎马褂，却舍不得穿，只有节庆日或过新年时才穿上。这件衣服，在他弥留之际还像新的一样。

千封家书

　　《曾文正公家书》成书于清光绪五年，近1500封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，涉及为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等内容，集中反映了他一生治家、治学、治军、为政的主要思想，高度展现了他“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。

　　著名作家、长篇历史小说《曾国藩》作者 唐浩明：

　　怀着一片对家人的爱心，曾国藩一生写了1400多封家书，其中绝大部分是写给他的四个弟弟和两个儿子的。这些给子弟的家书对曾氏家族家规的建立、家风的形成发挥着很大的作用。

　　曾国藩一生以圣贤为榜样，曾经写下“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘”的对联以铭心志，时时刻刻用“慎独”来反省自律，坚持“笃实”做事、“坚忍”做人的为人处世准则。他不仅身体力行，还经常在家书中告诫弟弟们：“贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说，“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成”“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也”。

　　曾国藩鹤立翰林之时，更是以清廉自律而闻名于世。他给弟弟的信中这样自勉和告诫:“余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。”

　　著名作家、长篇历史小说《曾国藩》作者 唐浩明：

　　曾国藩说绝大学问即在家庭日用之间，家里面的琐琐碎碎的小事都跟绝大学问相关联。所以他要他的儿女从小事上做起，比如说诚，那就从不说假话做起；勤，从不睡懒觉做起；戒骄，就从不讥笑别人做起。一桩桩一件件小事做好，那么人整个的境界就提升了。

　　1864年8月，曾国藩已是一等侯爵，他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子、打招呼、开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途，在开考前写信给曾纪鸿说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”这次乡试，曾纪鸿榜上无名，以后多次应试，仅得一个“胜录附贡生”。曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系，曾国藩也没给主考官打过任何招呼，实在难能可贵。

　　1860年，曾国藩授两江总督，驻防祁门，指挥江苏、浙江、安徽、江西四省军事，权倾天下。属下的两位县令马上送来了三件稀世之作：著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画，价值连城。曾国藩是识货之人，大饱眼福，惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳，没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。这是他“居官以不要钱为本”的一个生动典型。

　　曾国藩始终对家族的繁荣有着清醒的认识。他要求子孙勤俭持家，努力治学，睦邻友好，修身立德。他在家书中写道，“余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主……弟每用一钱，均须三思”“诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也”。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。

　　曾国藩六世孙 曾樾：

　　当文正公带着家属到了南京两江衙署的时候，文正公的小女儿曾纪芬穿了一条还是她嫂嫂留下的一条镶着青花边的黄绸裤。文正公看后，很不满意，觉得她穿的那条裤子太花哨，就要求她马上换掉。没有办法，小女儿只能遵从，换了一条素雅一点儿的裤子，才算过去了。

　　1872年农历二月初四，一代尊儒曾国藩溘然长逝，留给子孙后代的，只有那一楼藏书、一套家书和一篇寄托着“慎独、主敬、求仁、习劳”希冀的遗嘱。

十代书香

　　富厚堂的建筑风格，仿泮宫式样而设计。“泮宫”，在周代是诸侯之学宫。当然，富厚堂真正体现“泮宫”特色的还是藏书楼。

　　曾国藩曾经说：“余将来不积银钱留与子孙，唯书籍尚思添买。”富厚堂内的四座藏书楼，是几代主人吮吸东西文化的象征，并且哺育出了一个人才辈出的名门望族。对于曾氏后人来说，最神圣的事情莫过于上书楼看书、读书、抄书，他们称这里是“曾家人的精神中心”。

　　思云馆是富厚堂中曾国藩最早的藏书楼。1857年，父亲曾麟书去世，他回家居丧之时亲自营建了这座思云馆，并居住其间“望云思亲”“恪守礼庐”“读礼山中”，还题写了楹联“不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高”以自勉。思云馆既是曾国藩精藏图书的地方，辟有“三经三史三子三集三实之室”，更是他饱受挫折后反省悟道、东山再起的新生之地。复出后，他以“柔道”而行之，从此在仕途上渐入佳境。

　　曾国藩的功成名就，为曾氏家族带来了鼎盛，但他始终认为“不可忘寒士家风”，尤其最担心子侄后辈流于骄奢淫逸，丢弃勤俭家风。

　　著名作家、长篇历史小说《曾国藩》作者 唐浩明：

　　曾国藩对官宦之家抱有深刻的忧虑，他曾经说，官宦之家，多只一代享用便尽，很少有能够传到第二代第三代的，他们的后人呢，大多处境不好。那么官宦之家跟别的家庭相比，最大的差别，就在于有权势，有财富，所谓富贵。但是为什么权势和财富并没有给官宦子弟的上进起推动作用，反而害了他们呢？这件事情值得我们深思。

　　他教育儿子“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，鼓励儿辈们多读有用之书，多做实用学问，甚至包括学习西方文化。曾国藩曾经请来江南制造局的两位传教士兼翻译史迪文森和傅兰雅，为两个儿子指点学习英文，这在当时真是破天荒的举动。

　　当然，让曾氏家规更富有生命力的，还在于代代传承，并且与时俱进。

《曾富厚堂日程》

　　曾纪鸿夫人郭筠是曾国藩同榜进士郭沛霖之女。在公公曾国藩、婆婆欧阳夫人、丈夫曾纪鸿、夫兄曾纪泽相继去世后，她成为富厚堂的主人，亲手订立了《曾富厚堂日程》教育后代，提出：子孙不论男女皆应习一样手艺；皆应有独自出远门之才识；皆应知俭朴；皆应侠义性成；皆应抱至公无私心肠。以此告诫子孙不染纨绔习气，力求自立自强，并要求子孙天天做到，时时遵守。

　　郭筠对曾国藩家教思想体系的重大贡献，不仅是摒弃了男强女弱、男外女内的传统观念，赋予了家中女性与男子平等的受教育权；而且还拓展了家教的影响范围，“一乡风化，则强国之根基于此”，把家教的内涵上升到了乡风纯正、强国固根的层面。

　　与郭筠同辈的刘鉴，是曾国藩的九弟曾国荃的次子曾纪官的夫人，其祖父是大学士刘权之。她于1908年专门制定了《曾氏女训》10章124课，包括女范10课、妇职18课、母教56课、家政40课。由于其教子有方，曾氏族人在她生日时送给了她“传家有训”的金字牌匾。

　　曾国藩七世侄孙 曾繁宇：

　　我想我会记住这些家规并且传承给我的孩子们。

　　曾氏家风浸润，后裔人才辈出。曾国藩一共有三个儿子六个女儿，长子和第五女不幸夭折；次子曾纪泽是著名外交家；小儿子曾纪鸿是著名数学家；孙辈曾广钧是曾家的第二个进士，23岁入翰林院；孙女曾广珊是著名女诗人；直系第四代、第五代，大多是学术、科技、文化领域的精英。他弟弟们的后人中也涌现了诸多人才，有著名化学家曾昭抡、著名考古学家曾昭燏、著名革命家曾宪植、著名画家曾厚熙等。两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人。有人做过统计，从曾国藩的父亲以下到科举制度废除期间，曾氏一门共出过秀才、举人、进士、翰林二十多个。实行新式教育之后，后裔大多是大学毕业或留学外国。

　　古人说：“君子之泽，五世而斩。”今天也有“富不过三代”的说法。然而，曾国藩家族延续十代，至今都没有出过一个“败家子”，不能不说这是中国家族史上的奇观。那秘密究竟何在呢？当年处于人生最高峰的曾国藩，在给四弟曾国潢的家信中揭晓了答案：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”

　　如今，“耕读天下，富厚日新”的耕读家风，在曾国藩故里蔚然成风。

　　【朗读】曾国藩实验学校学生

　　读古书以训诂为本，

　　作诗文以声调为本，

　　事亲以得欢心为本，

　　养生以少恼怒为本，

　　立身以不妄语为本，

　　居家以不晏起为本，

　　居官以不要钱为本，

      行军以不扰民为本。