福建福安廉村：廉以传家 世德作求

薛令之

　　薛令之（683—756年），字君珍，号明月，福建省福安市溪潭乡廉村人，闽地中举入仕第一人。唐开元中期，薛令之被授左补阙之职，并与贺知章同为太子侍讲。

　　薛令之为官清正廉洁，在任期间始终恪尽其职，保持自己的清廉名誉和操守。辞官返乡时，薛令之囊无积蓄，两袖清风。回乡后过着穷研经书、抱瓮灌园的生活。去世时，竟家徒四壁，什么财产都没有，只给子孙后代及村邻亲友留下了二十个字：“父言慈，子言孝，家声永振；书可读，田可耕，世业悠存。”

廉 村

　　廉村位于福建省福安市溪潭镇，原名石矶津。唐神龙二年（公元706年），薛令之“文破八闽之荒”，考中进士，官至左补阙兼太子侍讲。唐肃宗即位后，感念恩师薛令之廉洁刚直的高风亮节，赐其乡里名为“廉村”， 这是中国历史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村庄。

　　后唐年间，有陈姓人与薛姓人联姻后迁入廉村。后来，薛令之后人迁出了廉村，一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往外地。之后每年，薛氏的后裔都会来到高岑村的薛氏宗祠寻根问祖。廉村的陈氏后人也深受薛令之的影响。

　　廉村文风朴茂，唐宋以来，廉村出了33名进士。特别是从北宋大观三年（1109年）至南宋宝佑六年（1258年） 的150年间，廉村共出进士17位，甚至涌现出“一门五进士，父子兄弟俱登高第”的盛况，一时传为佳话。

　　目前，村内主要文物古迹有：薛令之故居、薛令之读书处（灵谷草堂）、明清时期的廉村城墙、陈氏宗祠、陈氏支祠、后湖宫、妈祖庙、陈树安宅、陈住松宅、古码头等。2008年，廉村入选中国历史文化名村。

廉村家训

　　薛令之的清廉为官事迹和遗训对廉村影响很大，可以说“廉”是廉村的立村之本。村子里很多地方充满着“廉”元素，如楹联匾额等，随处可见，就像是一种独特形式的村规家训，于不知不觉间给人教化和熏陶。

　　此外，廉村陈氏族人还总结升华薛令之的廉洁精神，制定了十条祖训族规：孝亲敬长之训，待人接物之训，尊师取友之训，敬宗睦族之训，敦勉勤俭之训，崇尚节义之训，诫革鸦片之训，早晚国课之训，疏离异端之训，严禁财博之训。

　　这些祖训族规以薛令之的节义、清廉思想为核心，经过千年传承，深深地嵌入到了廉村人的心田里。

　　●视频脚本

福建福安廉村：廉以传家 世德作求

　　在闽东白云山麓、穆水之畔有一座风景秀丽、历史悠久、民风淳朴的古村落——廉村。这个村庄名字的由来和一个人息息相关，他就是“开闽第一进士”薛令之。

　　薛令之（683-756年），字君珍，号明月，闽地中举入仕第一人。唐开元中期，薛令之被授左补阙之职，并与贺知章同为太子侍讲。

　　中国作家协会名誉副主席、中国社会科学院文学研究所原所长 张炯：

　　薛令之为官比较清正，有一种对现实、对朝政的担忧关切之心。另外他廉洁的作风，也影响了后代很多人。从他那个村子出来的很多人做了官，也都比较廉洁。

　　辞官返乡时，薛令之囊无积蓄，两袖清风。回乡后过着穷研经书、抱瓮灌园的生活。去世时，竟家徒四壁，什么财产都没有，只给子孙后代及村邻亲友留下了二十个字：“父言慈，子言孝，家声永振；书可读，田可耕，世业悠存。”

　　福州文儒书院院长、福州大学客座教授 孔海钦：

　　在中华文化当中，廉是非常重要的一个元素，“孝悌廉耻”是我们中华民族延续几千年，重要的一个文化精神所在。“孝”就是父慈子孝，“悌”就是兄友弟恭，“廉”就是廉直、廉正、清廉，“耻”就是要懂得羞耻。

　　公元756年，闻恩师薛令之仙逝之讯，已经成为唐肃宗的李亨哀伤不已。为感念恩师的侍讲之情与在朝为官的清廉，特下旨敕封恩师所居的乡里曰“廉村”，水曰“廉水”，山曰“廉岭”，由此，“三廉”名标典籍，传扬天下。

　　后唐年间，有陈姓人与薛姓人联姻后迁入廉村。后来，薛令之后人迁出了廉村，一部分迁往邻近的高岑村，一部分迁往外地。之后每年，薛氏的后裔都会来到高岑村的薛氏宗祠寻根问祖。廉村的陈氏后人也深受薛令之的影响。

　　陈木成，今年60岁，是村里的前任村支书。对于村里的一草一木，他都十分熟稔。他退任后默默在村中做着义务导游，为来自各地的游客讲述这座古老村庄的故事。

　　廉村原村支书 陈木成：

　　比如说陈氏支祠门前的照墙，或者说“一门五进士”家的对联，都有现代的教化意义，也就是说廉村的家训家规到处都有。整个廉村在古代，在薛令之先生廉政文化的熏陶下，廉村人民以廉为立村之本，整个廉村的百姓都认为，老祖宗有这样的高风亮节，作为子孙后代，应该继续弘扬他的风范。

　　村口的明月广场，一块刻着“廉”字和“廉赋”的廉石格外醒目。睹石思廉，一股清廉之风扑面而来。广场边，有一座朴素的明月祠，祠内供奉的正是明月先生薛令之。

　　在村子的中心，有一口井，名为明月井。相传薛令之就出生在井边。他自号明月先生，这口井也因此而得名。在古井边上十几米外，就是薛令之的故居。由于岁月变迁，如今这里只剩下了一片残垣断壁。

　　福州文儒书院院长、福州大学客座教授 孔海钦：

　　“明月进士拓闽荒，清廉为官震四方。当年屋檐今不在，幸留一把泥土香。”还好这个泥土的香味还留着，那就是我们传承的中华文化。虽然房子没了，他的精神还在，哪怕只有一把泥土香。

“世德作求”照墙

　　踏着明亮的鹅卵石，漫步在廉村中，最引人注目的就是“世德作求”照墙。这面古朴悠久的照墙，数百年来一直矗立于村中支祠的正前方，成为廉村的标志性建筑。它不仅寄托着廉村人对先贤清廉典范的追思，更教导子孙后代传承和弘扬清风正气，彰显了崇尚道德的精神追求。

　　福州文儒书院院长、福州大学客座教授 孔海钦：

　　“世德作求”出自《诗经》：“王配于京，世德作求。”“作求”就是匹配、配得上，也就是一代又一代的子孙后代，他的道德能够跟上一代、祖先的道德一样，这样我们的整个家族就会充满希望。每一个家庭都做好了，国家就会和美稳定。

　　千百年来，薛令之的事迹，带动了一批批廉村人勤奋求学、廉洁从仕。唐宋以来，廉村文风鼎盛，人才辈出。

　　宁德市地方志编纂委员会原副主任、闽东地方志学会秘书长 缪品枚：

　　廉村是薛令之的故里，素有“八闽进士第一村”的美誉。宋庆元年间，朱熹到闽东讲学，也曾光临过廉村，促进了这里文风的发育。唐宋以来，直接记载廉村籍的进士有三十多人，除了一门五进士，还有父子兄弟同登高第的科举盛况。

　　宋朝时的廉村人陈昇，在江西吉水县县令任上，以薛令之为榜样，勤政廉政，深受当地百姓爱戴。返乡后，吉水百姓制作了“吉水流芳”的牌匾，千里迢迢从吉水送到廉村。

　　福建省作家协会会员、国家二级作家 林德发：

　　古人云：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”千百年来，薛令之的清廉正气，一直是廉村人所追求的道德境界。这种高洁的追求，直接影响着廉村后来的入仕为官者。公生明，廉生威，人只要大公无私，清廉正气，那么他就会顶天立地，不惧险恶。

　　如今，廉村也把薛令之的廉洁精神以祖训族规的方式固化传承了下来。打开廉村陈姓族谱，十条祖训族规分外醒目：孝亲敬长之训，待人接物之训，尊师取友之训，敬宗睦族之训，敦勉勤俭之训，崇尚节义之训，诫革鸦片之训，早晚国课之训，疏离异端之训，严禁财博之训。

　　廉村陈氏后人 陈贻贵：

　　廉村一代又一代走出去的人，每一年都会回到村中的祠堂里，认认真真学习祖训族规。这种文化已经从我们这里向四处散开了，也影响了周边的年轻人。我相信他们都会把薛令之的精神文化和廉洁风范，源远流长地传承下去。

　　每年的冬至，是廉村最为隆重的日子。从廉村出去的子孙，许多都会不远千里回到廉村祭祖，传承祖宗留下来的精神财富。村里会连续办三天的“廉戏”，以廉文化为主体，并融入了村规民约等内容。

　　为了继承先辈们清廉正直的优秀传统美德，廉村人很注重对下一代的思想道德教育。每学期的开学初，刚刚入学的中小学生都会上一堂“廉德”教育课。

　　【童声诵读】

　　“世间节义之人，皆天地正气所钟。光祖宗，荣亲戚，莫大乎是。人不明此理，但知趋逐势利，动以富者为贤，而于节义之人不知崇尚，人心何以能厚？风俗何以能淳乎？”

　　“欲治其国者，先齐其家。”良好的家风、民风会潜移默化地熏陶滋养人们的心灵，它既是中华民族优秀的文化传统，也是涵养廉政文化的沃土。

　　福州文儒书院院长、福州大学客座教授 孔海钦：

　　清正廉明才能够生威，两袖清风才能够让我们社会有一股清风吹遍每个人的内心世界。包括“廉”在内，中华民族积淀下来的文化，我们要代代相传。只有正能量的文化，才能让我们的民族过去文明、现在文明，还会保证未来的文明。

　　风清可醒脑，月明可鉴心。廉村人秉持的清廉家风，穿过千年的岁月烟云，正越来越清晰，也越来越坚实地融入进这块古老的土地中。这正是“清风劲吹，廉从绵延不绝的历史中走来；正气浩然，廉向时光荏苒深处走去”。

廉村匾额

　　●廉村家训摘编

诗书篇

　　俾诵读诗书，日闻正道；使尊师取友，时近正人，远佻达①而去浮华，率真诚而返淳朴。

　　——摘自廉村祖训族规

　　【注释】

　　①佻达：轻薄放荡；轻浮。

　　【译文】

　　要让子孙经常诵读诗书文章，每日都听闻仁义道理；要使子孙尊重老师，以德交友，时时接近于正派之人，这样就能使子孙远离轻薄放荡、华而不实的不良行为，回归真率诚挚、淳厚朴实的良好品性。

　　孝弟①绳其祖武②，诗书③贻厥孙谋。

　　——廉村楹联

　　【注释】

　　①孝弟：亦作“孝悌”。孝顺父母，敬爱兄长。

　　②绳其祖武：继承祖先的德业。

　　③诗书：原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。

　　【译文】

　　孝顺父母，敬爱兄长，继承祖先美好的德业；多读诗书，修身养性，为子孙的将来作好安排。

勤俭篇

　　勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。 勤而不俭，则财流于奢；俭而不勤，则财终于困。

　　——摘自廉村祖训族规

　　【译文】

　　勤劳节俭是起家的根本，传家的法宝，立业的基础，人的一生必须致力于此。勤劳而不懂得节俭，那么财富就会因为奢侈浪费而流失；懂得节俭却不勤劳，那么财富也没办法积累，终究会变得贫困。

节义篇

　　世间节义①之人，皆天地正气所钟。光祖宗，荣亲戚，莫大乎是。人不明此理，但知趋逐势利，动以富者为贤，而于节义之人不知崇尚，人心何以能厚？风俗何以能淳乎？

　　——摘自廉村祖训族规

　　【注释】

　　①节义：亦作“节谊”；谓节操与义行；出自《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”

　　【译文】

　　人世间有节操和义行的人，都会被天地正气所钟爱。使祖宗光荣，让亲戚荣耀，莫过于做一个有节操和义行的人。如果人们不懂得这个道理，只知道趋炎附势，认为有钱人就是贤人，对于有节操和义行的人却不去崇尚，这样，人心怎么能仁厚？风俗怎么能淳朴呢？

爱国篇

　　吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公早输，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。

　　——摘自廉村祖训族规

　　【译文】

　　我们家族现在有田亩的人，应当体察上情，尽快尽早地缴纳公粮，这样才无愧为淳朴善良的百姓。尤其不要顽劣梗阻，拖延慢待，导致完税的困难。

廉村古巷

　　●专家观点

张炯：廉村赋

　　八闽诸郡，山崇岭峻，虎踞龙盘，峰青水秀，物茂人丰，处神州之海隅，气势豪雄；兼江南之秀丽，士风雅洁。历代多有名臣，各地不乏武将。皆重天地之正气，每慕先辈之高风。廉村者，卓立闽东，尤以清廉而声名远扬。

　　是村，古称石矶津。自唐宋以降，人文荟萃，众星环耀。薛令之幼怀大志，胸境高远，潜居灵谷草堂苦读，首举八闽第一进士，与贺知章同列唐太子侍讲。为官刚正廉洁，两袖清风。辞归乡里，穷困自俭，虽抱瓮灌园而诗文相娱，号明月先生，示淡泊明志。故是村受赐名廉村，岭曰廉岭，溪曰廉溪，名垂千古。继有陈氏，一门五进士，光宗耀祖，传为佳话。全村历代榜上进士共三十三人，尚有武状元一名，可谓文昌武耀，门庭煌烨！以一村而俊士如云，才人辈出，殊乃诗书传家久，礼义继世长，毓山川之灵秀，吐乡梓之英华。

　　自是，廉村宅第连绵，书声不绝，道达通衢，溪聚帆樯。环村筑有堡城，溪畔建就码头。嘉树繁花，庭院参差而错落；行商客旅，道途肩摩兼踵接。子弟之聪颖，称誉福安；声名之彰显，冠绝韩阳。余昔来此瞻仰，虽唐宋盛景不再，而廉洁风范长存。薛陈祠堂显见庄严，明月广场恍现士姿。惜清溪已失帆影，幸榕树仍舞婆娑。码头仅剩遗迹，村道却彰精美。堡墙巍然，见证岁月之荣衰；碧水依旧，长流乡贤之遗韵。

　　于今盛世，廉村建成廉政教育基地，历史文化名村，修旧复旧，重显峥嵘之气象，更扬传统之恢弘。溪河拓宽，碧流可鉴。碑亭屹立，品藻齐芳。四野山环树翠，香樟林立，丽景怡人；田畴禾盈苗壮，草地如茵。此实天地之佳域，乃吾郡之胜境也！前来观览者，络绎于途。后生受教，当思世代推重贤臣廉吏之衷怀；来客仰止，亦识乡人传承诗书礼义之勤旨。感而赋之，曰：

福宁名郡兮有廉村，帝师之乡兮廉水长！廉水青碧兮达赛江，流注东海兮通长安！波兴浪涌兮心潮急，胸怀天下兮归故乡！廉洁俭困兮惊朝堂，志在庶民兮心自广！诗书传家兮实至宝，礼义继世兮户宜康！大国小村兮同一理，唯有清廉兮气运昌！（中国作家协会名誉副主席、中国当代文化研究会名誉会长、中国社会科学院文学研究所原所长 张炯）