江苏昆山朱柏庐:律己修身 垂训后世

　　昆山市地方文化研究学者 程振旅：

　　昆山人有这个习惯，春季跟秋季把自己的子女，家庭的一家到昆山三贤祠，那时候昆山有个三贤祠，就是纪念顾炎武、归有光和朱柏庐的祠堂。到了三贤祠参观了以后呢，父母还一定叫我们到朱柏庐《治家格言》那个碑文前面，去朗读朱柏庐先生的《治家格言》。

　　公元1720年，朱柏庐已离世二十二年。人们仍然记得他，将他请入了家乡的三贤祠。

　　这时的人们并不知道，终生清贫的朱柏庐还悄悄地留下了一份遗产。这份遗产，惠泽世人三百余年，一直传颂到了今天。

      《朱子家训》

　　【童声呤诵：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力唯艰……】

　　昆山市地方文化研究学者 程振旅：

　　我们小时候呢，家长在吃饭之前要叫自己的子女背诵一遍《朱子家训》。如果背不出，是不许吃饭的。

　　昆山花桥台商子女学校副校长 程凤琳：

　　两岸的教学其实是一脉相承的，蒙学的作品经常学的是“三百千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，再有就是我们朱柏庐的《治家格言》。

　　苏州市文联原主席 张澄国：

　　清代以来江南苏州一带的读书人家，几乎家家户户都备有《朱子家训》的读本，有的人家，家里还挂着《朱子家训》的条幅、对联，作为自己治家的座右铭。

　　一部《朱子家训》，影响深远。

　　在朱柏庐四十岁的时候，这部家训就已流传在外，备受推崇。但他闭口不提这是自己的作品，以致人们一度误以为这是南宋大儒朱熹所作。

　　昆山市地方文化研究学者 程振旅：

　　为什么朱柏庐，包括他的后裔都不讲朱柏庐先生的格言呢？因为它是他家的家训，朱柏庐主要是写给他的家庭跟他的学生子弟们的。那时的人就是遵守不宣扬自己，而默默无闻地做他的工作。

　　《朱子家训》的真实作者是朱柏庐，一直到很多年后人们才弄清楚。但这并不妨碍人们把它奉为蒙学经典，作为自己的箴规宝鉴。

　　阮元、黄自元、林则徐、李鸿章等历史上留下诺大声名的人物，都曾亲自抄写。从这一个个端方的楷书中，我们能体会到他们抄写时恭谦的心情。

　　那么，这一部《朱子家训》，到底有着怎样的魅力呢？

　 【童声呤诵（压混）：训子要有义方，不贪意外之财，不饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤……】

　　苏州市文联原主席 张澄国：

　　从本质上来看，《朱子家训》传承和体现了中华民族传统的道德文化，经过它的提炼和加工，更加通俗化、具体化。它体现了我们的先人尚文崇德的优良传统。

　　短短500余字，涵盖了劝勤勉学、励志自强、谦和体恤、明理向善、本分守常、修身累德等家庭美德和个人品德的诸多方面，朴素又凝练地体现了中国优秀文化传统对修身立世的要求。

自然，它就成为人们理家教子、整饬门风的格言警句。

　　但是《朱子家训》流传如此之广，还有着更多的原因。

 昆山市柏庐实验小学-朱子家训文化墙

　　南京师范大学教授 郦波：

　　从形式上，《朱子家训》采用的全是韵文的方式，所以它朗朗上口，形成的就是自己的格言警句风格。所以你看它内容非常扎实，很贴地气，不是只是空说理，就是因为它来源于实践，但是同时它又有理性的高度。

　　【童声呤诵（压混）：人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜庆心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶……】

朱柏庐是一位教育家，他自然知道如何让受教育的人更容易接受。也许，这部《朱子家训》，本就源于他给自己学生和子弟的启蒙课程。

　　这部朗朗上口，又易懂好记的《治家格言》于是就在一代代的孩子们童稚的声音中，传播各地，传承后世。

　　因为一部《朱子家训》，教书先生朱柏庐，像自己的先祖朱熹一样，被后人尊称为“子”。这是中国古代读书人至高的地位和荣誉。

　　现实意义

　　三百多年之后。

　　朱柏庐的故乡，江苏省昆山市。

　　这座位于老城区的通匮桥，它的桥梁仍是一千年前宋代的遗物。朱柏庐的家就在桥畔左近，他一定无数次由此经过。

今天，这座桥所在的社区就以他的名字命名。

　　这个广场叫柏庐广场。

　　这条道路叫柏庐路。

　　这所学校就叫柏庐小学。

　　【童声吟诵：读书志在圣贤，非徒科弟。为