浙江临安钱氏：一代钱王 千古家训

钱永刚：好家风像春风春雨

　　一个人的一生都离不开家庭。古人早就告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。俗话讲：近朱者赤，近墨者黑，就是这个意思。在中国，家训、家教、家风就是一种非常重要的成长环境。

　　我不记得我父亲对我讲过“你长大要爱国、要报效社会”这类话，但是他们用自己的实际行动告诉我要热爱这个国家，服务社会、服务人民。一个人一生中不可能时时顺利、事事顺利。碰到不顺利的时候、受挫折的时候，这种观念仍不可动摇。1957年初，我父亲因为撰写了《工程控制论》这本书，获得了1956年中国科学院科学奖金一等奖，奖金有1万元。半个世纪前，1万元含金量很足，但是我父亲马上用这笔钱购买了国家第二个五年计划的国家建设公债，5年后公债连本带息还给我父亲大概有11000多元，父亲把这笔钱捐给了刚刚成立的中国科学技术大学，让新生的大学用这笔钱购买教学用品。 在我父亲的一生中，这些大额奖金基本都捐了出去，他就是用这些实际行动告诉我，如何对待获奖，如何看待名利。这些事我都是通过我母亲和别人才得知的。他自己捐钱从来不多说，这也教会了我，一个人做点好事不值得吹嘘。

　　好家风就像春风春雨，我们不会觉得在一件事情上会对自己造成多大影响，但是随着时光流逝，这种影响、积累就会慢慢显现，甚至影响一生。我有幸经历了这样的家教、家风，所以我能够对社会做一点事，并且得到社会的认可和肯定，我觉得家风的影响起到了不可忽视的作用。

（解放军总装备部原高级工程师、钱学森之子、吴越钱氏第34世后裔 钱永刚）

 学者钱文忠带领钱氏后裔在典礼上恭读钱氏家训

钱治安：好家风是人生航船的一个指针

　　钱氏后裔枝繁叶茂，无论迁到哪里，都注重家风建设、个人品德修养、家族素质提高。回顾我的经历，我对《钱氏家训》的认识其实是从我的名字开始。

　　我名字里的这个“治”，是“修齐治平”的意思，也就是修身齐家治国平天下，典出“四书五经”里的《大学》。儒家以“修身”为中心，主张由近及远，由己及人，把社会改造、天下治理，归结为道德修养，把个人的道德完善，看成是万事之本。只有通过修身养性，才能培养出合乎道德规范的人。修齐治平，体现的是一种积极进取的精神，应该继承发扬。尤其后世，有这种积极的人生理念作支撑，进入社会后，就能抵御外部的不良风气。

　　钱氏各支宗谱，一般都刊有本支系的“字辈表”，有的还与全国钱氏字辈对照接轨。经查对照表，我这个“治”对上的是全国钱氏“字辈表”上的“俭”字，也是儒家提倡的“温良恭俭让”的“俭”。温良恭俭让，语出《论语·学而》，也是各界倡导的“节俭养德”的“俭”。

　　上述字辈也好，家训家规也好，都是祖先培育良好家风的行之有效的办法。今人续修宗谱，挖掘整理、研读书写先祖遗训、家训家规，也是弘扬优秀传统文化的重要方式。 如今，“《钱氏家训》及其家教传承”已纳入上海市“非物质文化遗产”名录，我作为钱氏后裔也对此深感欣慰。

　　一个人为人处世，总是要受一定价值观的影响和支配，它就像航船的指南针，不可或缺。我们的家族、社会和国家，也需要一种价值体系来维系和支撑。我们要把社会主义核心价值观具体化、形象化，使每个族人，乃至社会中人都能感知它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到命大德、守公德、严私德。培育弘扬好家风，坚持从历史走向未来，在延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

（吴越钱氏第34世后裔，武汉大学外语学院教授，法国巴黎孔子学院原院长 钱治安）

钱王陵园外

        邹身城：欲造优美之家庭，须立良好之规则

　　修身、齐家、治国、平天下，为中华传统美德。家为国之细胞、社会之基础，家齐利于国治。历来流传许多著名的“家训”，用为齐家的准则，《钱氏家训》即为影响最著名之一。其中诸多训言，如“利在一身勿谋也，利在万世者更谋之”等，至今受人广泛传诵。

　　其实《钱氏家训》不但一两名言颇有新意，通篇训词都显示励人向上向善。如教导为人有：“持躬不可不谨严，临财不可不廉价”，“信交朋友，惠普相邻，恤寡矜孤，敬老周急，排难解纷”；教导持家有：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”；教导兴国有：“大智兴邦不过集众思，大愚勿国只为好自用。”“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”。

　　《钱氏家训》重在实践，钱氏后裔昌盛，人才辈出，可谓家风清正国风廉明之明证。

（杭州师范大学特聘资深教授、杭州及临安市钱鏐研究会顾问、《两浙第一世家—吴越钱氏》作者 邹身城）

 钱王陵园外景

        王长金：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤

　　订立家训、追求优良家风是我国几千年来特有的文化现象。我们现在看到的家训，大多是宋以后形成的，《钱氏家训》在传统家训中也是很有影响的家训。除《钱氏家训》外，还有《武肃王遗训》和《武肃王十训》，形成了钱王家庭教育的完整体系，钱王的家庭教育思想值得我们深入学习体会。

　　站点高，立意深远。一般的家训局限在家庭成员的伦理道德教育，只是站在家族的层面，而《钱氏家训》则是站在个人、家庭、社会、国家的层面，体现了家庭利益和国家利益的统一。从“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”的人格修养，到“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”社会担当，以及“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”的治国理念，共同构建起《钱氏家训》的价值体系。

　　情感真，言传身教。在《武肃王遗训》中，钱镠就用自己的切身感受，教育子孙后代在时代更替、风云变幻的背景下，如何把握时代脉搏，舍小义成大道。吴越国经过五主八十多年，促进了长三角地区的发展，最后顺应时代潮流，纳土归宋，维护了国家的和平统一。

　　教义深，造福千秋。《钱王十训》写到：“宜作忠臣孝子，做一出人头地事，可寿山河，可光俎豆，则虽死犹生。”宋元以后，钱氏后裔在文化、经济、军事、科技、外交等领域人才辈出，为中华文明传承和国家富强作出不可磨灭的贡献，被周总理称为“三钱”的钱学森、钱伟长、钱三强就是代表人物。他们为我们树立的“两弹一星精神”，成为我们今天弘扬爱国主义精神、改革创新精神的榜样。