殷末三仁

殷末三仁，也称殷末三贤，指的是微子、箕子、比干，他们在殷商末年齐名。孔子《论语·微子》曰：“ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

微子 

宋微子，子姓，名启，世称微子、微子启（“微”是国号，“子”是尊称），宋国（今河南商丘）开国远祖，第一代国君。 微子是商王帝乙的长子，纣王的庶兄（《吕氏春秋》称微子、微仲与纣王三人同母，但是其母在生微子和微仲时尚未成为妃，所以是庶子）。微子死后葬于宋国故地，今河南商丘市睢阳区，建有微子祠。

历史评价 

●孔子：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

●司马迁《史记》：“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。”

●司马贞《史记索隐》：“殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。”

●毛泽东：“……微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。

然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。

箕子 

箕子，是文丁的儿子，帝乙的哥哥，纣王的伯父，官太师，封于箕（今山西太谷，榆社一带），名胥余，作为中华第一哲人，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。

 历史成就 

箕子作为儒家前驱，其思想上承大禹，下开周公“明德保民”和孔子的“仁”。其经历正如柳宗元《箕子碑》所说：“正蒙难”；“法授圣”；“化及民”。

1、“正蒙难”是说他在隐居时心忧天下，以“箕子操”来寄情书怀；

2、“法授圣”是说周武王灭商后向箕子咨询治国大道，箕子以洪范九畴传授之；

3、“化及民”是说箕子在朝鲜建立东方君子国。

比干 

国神比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，是中国商代帝王帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，官少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商朝纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年64岁。

比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，在长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙村）[ 石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，

还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。 

周文王将伏羲的演卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。周武王克商消灭暴君殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

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