山西太谷曹家大院：贤德继世 信义传家

曹氏家族

　　曹氏原居山西晋源县花塔村（今属太原市晋源区），明洪武年间迁至太谷县北洸村，靠磨豆腐、卖砂锅起家，在清道光、咸丰时达到鼎盛，铺面多达640座，资产高达1200万两白银，雇员超37000人。曹家商号后又跨出国门，把中国的茶叶、布匹输往国外，在山西和蒙古之间走出了一条“茶叶之道”。代表人物有：

　　曹三喜（明末清初人），曹家成为一代巨商的关键人物。曹三喜为谋生，曾随人至东北三座塔（今属辽宁朝阳市），租地种菜、种豆，辛苦经营多年，日渐发达。此后，曹三喜在赤峰、凌源及建昌等地开办商号，经营杂货业、典当业、酿酒业，后又在沈阳、四平、锦州等地设立商号。清兵入关后，曹三喜向关内发展。他首先在原籍太谷设号，继设号于华北、西北各商埠，曹家由此商业大兴。

　　曹培德（1853-1907年），字润堂，晚清晋商的杰出代表。1904年，应时任山西巡抚张小帆邀请，主持成立山西省总商号，出任首任会长。曹培德还是一位颇有才华的诗人，著有《木石庵诗选》《复选木石庵诗》等，收录诗词700余首。

曹家大院

俯瞰曹家大院

　　曹家大院又称“三多堂”（根据多福、多寿、多子的说法而得名），是晋商曹氏家族的一座宅院，位于山西省太谷县城西南5公里的北洸村。  

　　大院占地10600平方米，由15个小院组成，共277间房屋。大院分南北两部分，东西并排着三个穿堂院落，由三座四层的堂楼组成，楼顶分别建有三座以猪、牛、羊三牲为造型的榭亭。曹家大院不仅融合了南北方建筑特色，还吸收了欧洲的古建筑风格，是中国北方古代传统民居建筑的代表之一。

曹氏家规家训

　　曹家兴盛数百年不衰，得益于其在治家方面有一套严格的家规家训，经商方面有一套完整的号规号章。除培养大批经营管理人才外，曹家仅清朝就有各级官员60余人，为其兴盛300年奠定了坚实的人才基础。概括起来，其家规家训主要包括诗书继世、勤俭持家；家规治家、号规立商；先义后利、家国情怀等内容。

　　诗书继世、勤俭持家。曹家经商致显后，十分重视对儿孙的教育。设立“曹氏家塾”，对儿孙进行传统文化和从商经验教育；设立“普合堂”供俸始祖，陈列先祖谋生用具，教育子孙不忘先祖创业之艰，勤俭持家，认真做事。

　　家规治家、号规立商。曹家家规明文规定：《朱子治家格言》是儿孙启蒙的必读课，以作平日之鉴。曹家还制作了《戒赌碑》《戒烟碑》，教育子孙培养良好的生活情趣。

　　曹家在商业管理方面，有明确的号规号章，比如实行账簿管理与报告制度，严格费用管理制度，明确对伙友待遇、供应、抚恤、处罚等制度，这些为曹氏家族的商业兴盛提供了制度保证。

　　先义后利、家国情怀。曹家在经商活动中，强调以伦理道德为先，见利思义，先义后利，告诫子孙“君子爱财，生财有道”，决不赚取“不义之财”。曹家商号讲求“诚招天下客，义纳八方财”“仁中取利真君子，义中求财大丈夫”，坚决反对采取卑劣手段骗取钱财，宁可折本亏赔，也要保证商号信誉。

　　●视频脚本

山西太谷曹家大院：贤德继世 信义传家

　　【童谣】太谷城真有名，鼓楼盖在正当中，东寺园里游九曲，田儿后头绞活龙，白塔建在无边寺，四街八井盛兴隆……

　　山西省太谷县系晋商发祥地之一，这里上仰昭余之灵气，下沐太岳之神韵。经过数千年风雨沧桑、历史变迁，凝结了深厚的社会人文底蕴。

　　明末清初，太谷商业文明大兴，成为北方繁华之地。太谷商幇在商界异军突起，创立了诸多票号，成为引领当时中国金融业的重要航标，太谷北洸村曹氏家族即是此中翘楚。

太谷鼓楼

　　曹家始祖曹邦彦，祖籍太原，明洪武年间迁至太谷，开始以种地和卖砂锅为生，直到明末清初，曹家十四世祖曹三喜在辽东拼搏、闯荡，使得曹氏家族渐渐跻身晋商巨贾的行列。清道光、咸丰年间曹氏家族声势臻至全盛。当时曹家商号遍及东北、华北、西北及华中各大城市，远至俄罗斯等国，积累资本达千余万两。

　　作为晋商巨擘的曹氏家族，不仅在商业上声名显著，其家风家教也闻名遐迩。

　　曹家自曹三喜在热河三座塔（今属辽宁朝阳市）发迹后，始终不忘根本，他们勤俭持家，踏实干事，还非常重视家族的教育。曹氏一族在家中设立“普合堂”供奉先祖曹邦彦谋生使用过的小推车和几只砂锅，以及曹三喜闯关东时创业用的扁担、石磨及豆腐筐等物。逢年过节，曹氏家族就会选出一位长辈在堂内主持祭典，警示后人要勤勉创业永不忘本。不仅如此，曹家还设立号规，规定所有曹氏商号每年须磨豆腐三次。

　　【童声诵读】人之初，性本善；性相近，习相远……

　　“子孙虽愚，经书不可不读。”家业兴起后，曹家十六世祖曹兆远于乾隆初年设立家塾，聘请塾师专门教授曹家子孙。

　　当时，太谷城内的书院和学馆很多，曹家为何还要自办学馆？这其中有个典故。当年曹三喜在三座塔创业时，曾与当地人合伙做豆腐生意，生意日见红火，曹三喜的合伙人却见利忘义，欲独霸豆腐坊。曹三喜目不识丁，也未曾设立账簿，后来二人对簿公堂，曹三喜因此吃了大亏。

　　这件事对曹三喜触动很大，也使他深知读书识字之重要。家境丰裕后，曹三喜便立下规矩，要求曹家子孙必须好好读书，只有读书才能明理，才能更好地做人干事。

　　当时塾馆门上的一副对联，很能说明曹家当家人的心思：“古今来许多世家无非积德，天地间第一人品还是读书。”

　　十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

　　曹家初设家塾的五十多年里，塾师多为曹氏商号中德高望重的掌柜，他们不仅能写会画、社会经验和商业经验丰富，且品德高尚。曹氏家族办家塾，不仅教孩子识文断字，更培养他们的道德情操。在族中长辈和私塾老师的严格教育下，曹家培养出很多杰出人才。

　　曹培德，字润堂，号柘庵，后以字行，生于清咸丰三年（1853年），卒于宣统元年（1909年）。曹润堂为人精明干练，博学多才，笃嗜书画，兵学、经济及医学诸艺也颇为精通，尤以经济为最。中举后他总揽曹家商业诸事项，奋力擘画商业版图，曹家所有“锦”字商号均为曹润堂一手创立。山西成立商会后，他被推选为总办，成为商界领袖。

　　曹润堂的成长与继母的言传身教密不可分。他三岁丧母，父亲曹振奎再娶太谷里美庄杨氏。曹杨氏上奉婆婆，旁睦妯娌，勤俭持家，相夫教子，是典型的贤内助。七年后，曹润堂父亲去世，曹杨氏独立抚育幼孤。她对孩子们日常起居饮食关心备至，但在读书施教上却非常严格，曾告诫曹润堂，“逃学之事，决不宽贷”！

　　中年的曹润堂回忆起自己年少的经历，经常向曹家晚辈们说：“养而不教，禽犊之爱！”人之所以有别于禽兽，乃在于其明是非、辨黑白。

　　除了严格的家教，曹家还以明文家规约束子弟言行。曹家为了告诫子弟吸毒与赌博的危害，特地镌刻了“戒烟”和“戒赌”两通碑，碑文中将鸦片烟和赌博对人身心的毒害作了触目惊心的描写。

《戒烟碑》碑文

　　影视剧作家、文化学者 李昌福：

　　曹家的《戒赌碑》和《戒烟碑》是曹氏族人曹振君请他的好友崔秉文特地撰写的，刻于道光二十五年长夏（五、六月份）。曹家之所以刻这两通碑，目的在于教诲后人千万不能沾染这两大恶习，洁身自好，管理好自己的家庭成员。

　　当年在曹家大院内还挂有一副对联，“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄福贵，不知止者杀身”。这副对联的意思是说：“吃好的，穿好的，不知节俭者，有损福德；积聚财富，富贵而骄，不知节制者，会遭祸患”。劝诫之意跃然纸上。

《戒赌碑》碑文

　　中国当代著名作家、画家、文化学者 冯骥才：

　　千百年来，民间的家规、家训、家风是中华文明得以代代相传的重要载体。家规、家训、家风实际上都是追求一种文明的氛围，一个文明的标准，这是中国人独特的创造。从小生活在这样一种文化氛围里，对人们造成的影响是潜移默化的，天长日久之后，会深刻影响人们做事、为人、处世的方式，进而形成社会上的行为准则，这其实就是文明。

　　曹家能够保持几百年长盛不衰跟它的家规、家训、家风有密不可分的关系。曹家家风的核心是两个词汇，一是贤德，一是信义。

　　曹家自先祖曹三喜远走三座塔发迹后，始终不忘初衷，优良家风代代传承，才使曹家沉浮于商海数百年而屹立不败。这些规训，使曹家走出了“富不过三代”的怪圈。正所谓“贤德继世，信义传家”，家庭教育不但能塑造个人的品格，更能承载一个家族的命运，这就是曹家大院留给我们的深刻启迪。

　　●曹家大院家训摘编

勤俭持家

履清风：践行清正廉洁，使之成为一种风尚。

　　　　　　　安素行：一贯坚持纯朴洁净的作风。

勤俭恭恕：勤劳俭朴，恭敬有礼，宽恕待人。

　　　　　　　慎俭德：谨慎俭朴的美德。

　　——曹家大院匾额

推车扁担开创三泰商号；

三泰商号经营推车扁担。

　　——曹家大院“神祖阁”联

　　【译文】

　　以推车扁担卖砂锅，开创了三泰商号；三泰商号经营靠的是推车扁担的精神，要不忘初心，继续勤劳俭朴。

谨慎从商

　　掌柜和伙友，在号内需穿大褂，若与来客洽谈生意或外出，需加穿马褂，以示恭敬……不许赤身穿背心站柜及待客。

　　不准在外娶妻纳妾；不准赌博、吸毒、宿娼；不准捐纳实职官衔；不准携带亲故在外谋事。违反者，开除出号。

　　无论掌柜、伙友，不得拿所分红利私开商号、店铺；不得兼职他号生意；不得为个人利益分散精力。

　　——曹家大院号规

　　　　　谦受益：谦虚谨慎就会得到很多益处。

谦光受益：践行谦虚谨慎既自己受益又能得到他人尊敬。

　　　　　敬慎：恭敬谨慎行事，严肃认真不苟且。

　　——曹家大院匾额

福慧双修须及物；

身名俱泰要留余。

　　——曹家大院西偏院小过厅联

　　【译文】

　　幸福与智慧的修炼要涉及事物，使外境都能够得到好处；身体与名望最佳的时候要留有余地，切不可骄傲。

曹家大院

戒烟戒赌

　　百物备用，日有常数。惟此烟徒，挥霍无度。俭者争趋，悭者亦附。金穴俄空，银山立仆。祖父所遗，子孙罔顾。是曰破产，穷困不悟。

　　——摘自曹家大院《戒烟碑》

　　【译文】

　　家中的财物是为日常生活准备的。惟有吸食鸦片者，挥霍金钱无度。烟徒中本来勤俭的、吝啬的人，由于吸毒成瘾，都变得挥金如土。他们不管是不是祖辈、父辈所留遗产，也不顾自己的儿子、孙子如何生活，结果就算是藏金的洞穴也会在很短暂的时间被挖空，银山也会立刻倾倒，落得倾家荡产的结局，烟徒仍不悔悟。

　　约有三费，未可枚举；既卜其昼，又卜其夜；寝尚未遑，食且无睱；不见日斜，岂闻漏下；欢呶①避寒，袒跣②消夏；宾客长辞，琴书都罢；是曰费时，寸阴难借。

　　——摘自曹家大院《戒赌碑》

　　【注释】

　　①呶（náo）：喧哗。

　　②袒跣（tǎn xiǎn）：谓脱袜赤足。

　　【译文】

　　天下之恶，莫过于赌，它的害处少说也有费时、费心、费财三种，其他不一一列举。赌徒不论白天，还是晚上，都在预测自己在桌上的输赢；上了赌场，晚上没有时间睡觉，白天顾不上吃饭；彻夜不歇，不知日出日落，更不知什么时辰；冬天以赌场人多吵嚷热闹避寒，夏天以脱袜赤脚消暑；与自己的亲朋好友长时间避而不见，把高雅的琴棋书画统统丢在一边；这是消磨时间啊，白白浪费了金钱买不来的光阴。

忠孝传家

忠孝两字传家宝；

诗书万卷教子孙。

　　——曹家大院东院大门联

　　【译文】

　　要以忠孝的传统对待国家，对待家族；要用万卷诗书来教导后代，培养子孙。

云龙盛标为时栋；

辰象中合仰德华。

　　——曹家大院东院门楼联

　　【译文】

　　如云龙腾飞，树立好的榜样，成为时代的栋梁；像日月运行，在天地间交会，仰承道德的光华。

万卷藏书宜子弟；

诸峰罗列似儿孙。

　　——曹家大院西院后楼联

　　【译文】

　　万卷藏书，适宜子弟们读书治学；多少山峰排列在那里，就如儿孙一般。

　　●名家观点

　　家规家训是一种重要的文化传承

　　家风、家规、家训追求的都是家庭之中向上的文明氛围，进而形成一种文明标准。这种氛围用现在的词汇来说，就是一种精神文明。

　　家庭在古代中国社会，是一个基本的单位。中国人认为，家庭应该有很好的秩序，应该树立很好的准则，这样能够对年轻一代做事、为人、处世形成潜移默化的影响，促使他们在走向社会后有行为的准则。现代社会的家庭跟以前不太一样，但是我们的孩子还是在家庭里成长，一个家庭中良好的家风、家规，对孩子成长的教化，对孩子品格的形成依旧起着重要作用。

　　自古以来，许许多多的家庭都像山西太谷曹家一样，制定家规家训，用精炼的语言文字表达深刻的哲理内涵。这样的家庭理想、做人的追求，会变成美好的箴言传播出去。普通老百姓靠什么理解和传承文化呢？很重要的载体就是代代相传的家规家训，比如“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”“家和万事兴”“书香传家久”。文化传播最重要的意义，就是它能影响一个民族的素质，并形成一种文明。所以，我们今天依然要注重树立良好的家风家训。不仅如此，家中长辈还要注意身体力行，这样才能给子女树立为人处世的典范，才能使家风家训代代相传。如果每个家庭都朝这个方向走，那我们的社会会往更加良性和健康的方面发展。

　　通读曹家的家规家训会发现，曹家之所以能在三百年中保持长盛不衰，靠的就是贤德、信义的家风。所谓“贤德”，就是非常美好的品德品行。所谓“义”，一是追求公平正义，二是做到济困扶危。这两个词汇，是曹家家规家训的本质、核心。（中国当代著名作家、画家、文化学者 冯骥才）