中华“人文初祖”——炎帝

五帝者，按《史记》曰黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

《史记》中记载五帝为连续继承关系。按《涿冢遗书》：黄帝至大禹，凡三十余世。则五帝非连续继承关系，乃是上古功绩较大名望较高之五位者。

五帝简况如下：

黄帝

「黄帝」是个称号，史书通常指的黄帝是轩辕黄帝，据史料记载，黄帝不止一位，还有帝鸿黄帝，帝轩黄帝等，是黄帝世系家族，皆称黄帝。「轩辕直首天黄号，故曰黄帝云。帝号尊而谥卑，故四帝后谥也。」（语出《春秋繁露·三代改制质文》）

黄帝出自少典氏，少典氏出自大典氏，大典氏乃伏羲女娲后裔。首任黄帝姓姬名荼。「黄帝有熊氏，姓公孙，名荼。」（语出《路史·疏仡纪》）

注：公孙姓实际上周朝以来才有，周朝宗法制分封爵位，公、侯、伯、子、男五等。公之子曰公子，公之孙曰公孙。公孙以其氏，秦汉后为姓，故公孙姓氏，在周朝时贵族象征。黄帝姓公孙是误谬。

《云笈七笺·轩辕本纪》也否定黄帝姓公孙。「轩辕，黄帝。姓公孙。自週制五等诸侯后，乃有公孙姓。轩辕为黄帝，长于姬水，合以姬为姓，不知古史何据也？」（语出《《云笈七笺·轩辕本纪》》）

轩辕黄帝之母曰附宝，怀孕时见光绕北斗，生子为轩辕黄帝。「其母西乔氏女，名附宝，瞑见大电光绕北斗，枢星照于郊野，附宝感之而有娠，以枢星降，又名曰天枢。怀之二十四月，生轩辕于寿丘。」（语出《《云笈七笺·轩辕本纪》》）

黄帝出生时有神的灵性，幼儿时就能说话，年少时敏慧，长大后忠厚机敏，成年后聪慧英明。「生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。」（语出《史记·五帝本纪》）

黄帝长大后，当时天下还属于神农氏时代，已经传到了神农九代，名曰榆罔。榆罔之时，神农氏的威信衰弱，诸侯蠢蠢欲动想取而代之，但神农氏又无力征讨。「轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。」（语出《史记·五帝本纪》）

其中一个诸侯叫蚩尤，造了许多神兵利器，与榆罔开站，想取代神农氏。「蚩尤，神农时诸侯，始造兵者也。神农之后，第八帝曰榆罔。世蚩尤氏强，与榆罔争王，逐榆罔。」（语出《庄子集解》）

蚩尤与榆罔同属宗室，是神农炎帝后裔。「蚩尤姜姓，炎帝之裔也。」（语出《路史·後纪四》）。所以蚩尤觉得榆罔既然威信不足，则有资格取而代之。

此时黄帝努力发展自己，逐渐强大，很多诸侯都来归附。这引起榆罔炎帝的不满，与黄帝在阪泉展开了三场战争。「於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。」（语出《史记·五帝本纪》）

战败后的榆罔，正逢蚩尤也想取代他，于是榆罔决定与黄帝联盟，靠黄帝的强大去与蚩尤对抗。「榆罔与黄帝合谋，击杀蚩尤。」（语出《庄子集解》）

于是黄帝与蚩尤在涿鹿展开大战。「蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。」（语出《史记·五帝本纪》）。

起初与蚩尤对战几次，均未取胜，九天玄女传黄帝兵法，继而战胜蚩尤。九天玄女者，中国之战神，道教古神。「九天玄女者，黄帝之师、圣母元君弟子也。黄帝在昔为有熊之国君，佐神农之世孙榆冈。既衰，诸侯相伐，干戈相寻，各据方色，自称五行之号，太嗥之后，自为青帝。榆冈神农之后，自号赤帝。共工之族自号白帝，葛天氏之后自号黑帝。帝起有熊之墟，自号黄帝。」（语出《历世真仙体道通鉴后集》）

「玄女即授帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书，制祆通灵五明之印，五阴五阳遁甲之式，太一十精四神胜负握机之图，五岳河图策精之诀，九光玉节十绝灵婶命魔之剑，霞冠火佩龙戟霓旅翠辈绿耕此縿虎骑千花之盖，八鸾之舆羽钥玄竿虹旌玉越神仙之物，五龙之印九明之珠九天之节，以为兵信五色之磨，以辨五方。」（语出《历世真仙体道通鉴后集》）

「黄帝时，有蚩尤，兄弟八十一人，铜头䥫额，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈，万民欲令黄帝行天下事，黄帝仁义，不能禁蚩尤，黄帝仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方，蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏。」（《艺文类聚·轩辕黄帝氏》引《龙鱼河图》）

「《符契河图》曰玄女出兵符与黄帝战蚩尤」。（语出《广韵》）

黄帝又问道青城丈人，青城丈人又被称为宁封真人，青城丈人向黄帝传授御风云的龙蹻飞行之术，黄帝筑坛拜其为五岳丈人。黄帝以此术战与蚩尤。青城山迄今还保存有「访宁桥」、「轩皇台」、「黄帝祠」等述其古史旧迹。

战争迫使发明。黄帝于蚩尤之战，更是如此。黄帝在此战中，为了辨别蚩尤制造的大雾，风后发明了指南车。「战蚩尤於涿鹿。帝师不胜。蚩尤作大雾三日，内外皆迷。风后法斗机，作大车，以杓指南，以正四方。」（语出《历世真仙体道通鉴后集》）

「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，将士皆迷四方，黄帝于是作指南车以示方，故后常建焉」（语出《通典·指南车》）

黄帝垂衣裳而治天下，开启了华夏舆服制度。所谓舆服制度，亦即对衣食住行的必备品，衣服、车马、建筑等都有统一规矩。成为后世以法治国的先驱。

「中国者，居天地之中，得天地之正气，其人形貌正，音声正。其教也不异言，非先王之法言不敢言，是无翻译假托之辞也。不异服，非先王之法服不敢服，所服者黄帝之衣冠，是以有黄冠之称也。」（语出《天皇至道太清玉册》）

黄帝时又造《调历》，以金木水火土日月连成一条线那一日为历法纪元，史书中称之为「齐七政」。以当日为冬至，冬至为岁首，甲子年甲子月甲子日甲子时，后世称「四甲子」。

《调历》又称《黄帝历》，俗称《黄历》、《老黄历》，道家尊之，以之为《道历》。

黄帝治国时久，乃问道于广成子，开启了古道教帝系之传的历史。所以黄帝又被道教称之为始祖。

故我民族肇兴道统，历五帝及夏商周而今，道衍百家，中国道统之基也。

黄帝得道成圣，铸鼎于荆山之下，得道成圣而飞升。衣冠冢葬桥山（今陕西黄陵县）。

黄帝家族世代相传，曾分封十四个姓氏。传国一千五百二十年。

「黄帝传十世一千五百二十年。或云十八代。」（语出《命历序》）

「所云黄帝姓公孙者十八代，合一千五百年，其十二姓十三代，合一千七十二年。」（语出《轩辕本纪》）

黄帝是华夏文明初祖，奠定了后世民族基础，榆罔炎帝与黄帝联盟，称华夏族，故又曰炎黄子孙。古今国脉一系，必祖述炎黄，凡我华夏人者，勿忘炎黄之祖也。

轩辕黄帝元妃嫘祖，系西陵氏之女，乃亿万炎黄子孙的始祖母。其功绩甚大，发明养蚕，乃有丝绸。丝绸是中华的骄傲，历经五千年依旧受人喜爱，视为丝织品中的极品。

「黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃。」（《史记·五帝本纪》）

「嫘祖，教民养蚕。」（语出《世本》）「嫘祖为黄帝正妃。」（语出《皇极典·帝纪部》）「嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕。」（语出《资治通鉴纲目》）。所谓先蚕，即为最先教人们载桑养蚕织丝的神，又称先蚕神。后来又称祭蚕的仪式为先蚕。

嫘祖，今西陵（四川盐亭）人。盐亭天禄观是嫘祖出嫁之地，天禄二字乃是黄帝所赐。

嫘祖仙逝之后，又葬回盐亭，今嫘祖陵位于四川盐亭县金鸡镇青龙山，坐北朝南，以山为陵，以墓为心，头顶蓝天，前望云海气魄宏伟。号称「中华女祖第一陵」。

嫘祖被尊为华夏之母，四川盐亭的嫘祖祭祀从古至今，从未断绝。

轩辕黄帝次妃，方雷氏，曰女节。是末代炎帝榆罔长子雷的女儿，炎黄结盟，把女节嫁给黄帝。女节发明了梳子。教会各种发饰，使女人梳妆打扮气质高贵。

轩辕黄帝三妃，肜鱼氏，曰邛，炎帝神农氏后裔，发明了石板烹饪，可谓厨师之祖。

轩辕黄帝四妃，嫫母。因貌丑，黄帝选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的嫫母为妃，黄帝封为方相氏。因貌丑常在河边、水边照映自己，后用一块光亮的石头经过打磨发明了镜子。

道典氏曰：华夏炎黄子孙之大美，皇皇者华是也，自三皇以来，黄帝伊始，祖炁一脉，历亿万斯载之传承者，何也？黄帝开启道统文明所以然。历代皆以道统自居，非道无道而天下伐之，有道之邦万国咸服，故我先祖黄帝之功绩，乃成我民族根基之道统是也。今国人多忘祖，自断祖炁，自绝子孙，自为夷狄，须知三世而亡祖炁者，其命哀绝之。祖宗之敬仰，读史方可知之者。