十六、闻雷泣墓

十六、闻雷泣墓

《闻雷泣墓》，又称为《王裒泣墓》，是《二十四孝》中的第十六则故事，讲述了魏晋时孝子王裒（wáng póu）的孝行。王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿惧。 隐居教授，读《诗》至 哀哀父母，生我劬劳 ，遂三复流涕，后门人至废《蓼莪》之篇。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

简介

闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。后人有诗云：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

评说

魏晋时代的王裒，字伟元，晋城阳营（今山东昌乐县的阳郡）人。他身长八尺四寸，容貌绝异，博学多能，德操高尚，言行必遵礼法，侍奉亲人至孝。

他的母亲活着时，性极胆小，畏惧打雷。其母死后，葬于山林中，每次遇到风雨，听到雷声，王裒就即刻奔向母亲的墓地，跪拜哭泣，并诉说： 我王裒在此，母亲不要畏惧！ 其诗描写得很生动： 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。冰魂，形容梅花、莲花等清白纯净的品质。这里另有意思，指因夜宿坟墓，有侵骨之冷。夜台，指坟墓、墓穴。阿香，是神话传说中的推雷车的女神；又有阿香车之说，指雷神之车，或雷声；说见晋陶潜《搜神后记》卷五所载。不过，读到这里我们也会马上想起，在《后汉书·蔡顺传》一则里也有记载： 母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰： 顺在此。 这也见到古人在表述孝子之孝行时，有雷同的模式。

闻雷泣墓

王裒的祖父王修，是魏国的名士，官至大司农郎中令；其父是王仪，为司马昭的司马，因讨伐东吴失败，直言得罪了司马昭而被杀害。王裒就携其母，将其父的灵柩运回家乡昌乐，隐居起来，自耕自食，并以教授为生。

他终生不面向西而坐，表示绝不做晋朝之臣。《诗经·小雅·蓼莪》有云： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的蓼，是长、大的意思。莪，美菜。蒿，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。

司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里，曾被推为孝廉。晋怀帝永嘉五年（311年），汉刘曜攻陷洛阳，大肆烧杀抢掠，齐地盗匪四起，亲戚朋友大批南迁，但王裒恋祖茔不肯离去，遂为盗贼所害。

闻雷泣墓

有关材料说，孝子王裒是历代儒学和官方教化民众与学子、倡导孝文化的榜样。明成化二年即公元1466年，昌乐知县范威倡导儒学，于王裒故里增筑王裒墓，并刻碑 魏孝子王裒之墓 记之，以表其德。此后孝风倡行乡里，历代多有修葺增筑及刻碑表彰。

清康熙五十一年，知昌乐县事徐人元《王裒墓》有诗云： 至性孤行绝代天，蓼莪诗废感生徒。终生耻向西都坐，永痛长庐北海隅。墓筑垣墉人共护，邑修俎豆吏躬趋。刘君手植森森柏，莫遣哀魂泪洒枯。

据《昌乐县续志·古迹志》载：魏孝子王裒墓，在县治东南五十五里之马宋集以东八里，即今天的昌乐县营丘镇王裒院村。该村原名桃花村，因临近王裒墓院，王裒墓每年农历三月三和九月十七日两次香火会，蔚为壮观，香火旺盛，闻名百里。日久，桃花村名渐隐，王裒院之名益显，遂改名为王裒院。王裒院村位于昌乐县城东南30公里，省道胶王路北，西距镇住地马宋5公里。王裒墓在村西，巍然兀立，墓前至今立着明成化二年，魏孝子王裒之墓碑，碑高2.2米，宽1.1米。墓院两侧另有碑记6方，周围有柏树、国槐、白杨树等，院貌朴素、宽阔、宁穆，望之令人肃然起敬。

据该村老人讲，王裒墓有仙方活人的灵气，谁家的人得了重病，前去求拜，辄赐神药，食之即愈，十分灵验。还有 雹子不打孝廉地 的说法，传说王裒的孝心感动了玉皇大帝，特赐 免雹照牌一面，所以王裒院附近很少发生雹灾。

闻雷泣墓

王裒墓院近代几经浩劫，现状已非昔比，其状态与规模与原貌相差天壤，几近荒芜。镇政府和周边村民虽已陆续投资20多万元，搜集了部分古碑，重刻了多方碑记，出版了有关书籍，被列入了县级重点文物保护单位。但这还远远不够，要想恢复原来的规模形制还需要多方关注，加大投资，才能真正把这一珍贵的非物质文化遗产保护好，并传承下去。

 特此申明：

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