一、二生三为有,道生一为无。宇宙万物皆有时间性,而谷神可进入无时空。科学之父爱因斯坦就能进入时空的零趋向中而名广义相对论。释迦达到了零时空,故名时零无量寿,空零无量光。 二、我们要善于用有的相对性去推证无的价值,从会意去推证不言。释迦拈花就是神会,我们是要靠语言会意的生命浊障层,但也有不同程度不需言语的神会本能。 三、无能生亦能化,清浊本不二尽为自然中,只因烦恼苦,圣才教自明。维系逝生消障痴,归返宇宙大平衡大皈依,给大生命,教人大解放。 四、不知大律,不明大道理,何以谈讨共识交换,不要谤道误己误人生误未来。总之,规律的东西还是多学点大有益,定比不知自是妄想好。
——摘录《道德经》第四十三章:柔骋至坚 无入无间 |
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