天道无亲疏

一、和解无明的怨恨怨仇，必有深处的余怨还在，这怎么能是善处善结的办法呢？所以圣人选择积极于机缘的合和而从不责难于人。有德者随应机缘和合，无德者妄求了结。何必执着恩怨，天道无亲疏大小多少统报怨以德，恒常善待一切人。

二、欲司和解怨仇怨恨并非是善解的作法，圣人是不失应随机缘合和是不责怪责难于任何人，若无事若正常不别和处。

三、有德随机缘，无德执求了结。怨既成，就只有因果了、因果解。就只有随缘而合和。

四、和怨的真正之法是司左契，无亲疏恒常善一切大小多少不别然于自了。

五、怨生只能报了，所以圣人司左契机缘合和自然了。

六、怨是一种能量，只有天道无亲疏的善能化解、能不激化、能随缘泻放而了。

七、怨了在具体的因缘中，而并不只在和解中的话说和物补。其后必当还司契以善，方能怨在机缘中自消。

       ——摘录《道德经》第七十九章：有德司契 无德司彻