第三十六章 权命之鱼不可害失民意之渊

【原文】

将欲敛①之，必固②张③之；将欲弱④之，必固强⑤之； 将欲废⑥之，必固兴⑦之；将欲取⑧之，必固与⑨之。是谓微⑩明，柔弱胜刚强。鱼不可脱⑪于渊⑫，国之利器⑬不可以于⑭人。

【注释】

①敛：收敛、闭存。

②固：立定、不变。

③张：展张。

④弱：削弱、弱减。

⑤强：增强、强行。

⑥废：废止。

⑦兴：兴起、兴旺。

⑧取：取得、取信。

⑨与：施与。

⑩微：潜隐真微妙用。

⑪脱：脱离。

⑫渊：不竭的深水。

⑬利器：伤人的器械、手段、行为。

⑭示：示现、使用、威慑。

【今译】

要想使其收敛的，就一定使其放张自过；要想使其削弱的，就一定使其强为自过；要想使其废止的，就一定使其兴盛自过；要想取其，就一定施与而思还。这是潜在微妙的反用之明，深明效用柔弱胜刚强之理。深知鱼离不开生命生存必须的渊渊之水，所以国家决不能用刺伤民心的一切行为示现于人民之身而失民意之渊。

【要旨参解】

欲敛则张，欲弱则强，欲废则兴，欲取则与，柔顺使之极反，这是施治的正确普效之法、因势利导之法。

二、与民的柔弱之理若鱼必爱渊依渊，所以不可以利伤民意而自毁权命渊。

【续解】

一、反用不激，反用为顺，世人好图近利，世人好图强名势，只有随之律去，耗之自收，智慧用在别人看不见的地方。

二、林彪急于夺天下，毛泽东说让他自己走下历史舞台，他就自己走下历史舞台。毛泽东大有天不灭朝惧之何来之势。天者，民意在先，故有民意在天之说。国民党八百万军队相差几十倍再加上精良的装备，但最终以弱胜强了，就胜在得民意、得天助，所以知得民意者得天下。

三、利器不可以示现实施于民，这个道理很深很真。要善能悲民而责政、悲民而责己，用菩萨的心肠责政、责己、不自以为生就什么问题都能根本解决了，责己要从理论实践上全面看自己的自见、自是、自封、自贪、自霸、自命救世主，这是世人的通病，都要不失良心的想想别人见、别人心，可能会有百利而无一害