第四十三章 柔骋至坚 无入无间

【原文】

天下之至柔①，驰骋②天下之至坚，无有③入无间④。吾是以知无为之有益。不言⑤之教⑥，无为⑦之益，天下希及之⑧。 

【注释】

 ①至柔：无为。

 ②驰骋：奔驰通畅。

 ③无有：不存在有。

 ④无间：无空间，同时也包括无时间，无间必无时。

 ⑤不言：不言语、不欲言，说而未说。

 ⑥教：化育。

 ⑦无为：为于无。

 ⑧及之：及，比得上、做到、达到；之，无为。

【今译】

天下的至柔能奔驰畅通天下的至坚强、至坚硬，不存在有的障碍可以深入到无空间的不可到处。我正是因在道中才知道无为的益处。不欲言的教化作用，无欲为的真正受益，天下没有能比得上无、比得上不言无为了。

【要旨参解】

一、老子亲证举证至柔驰骋通行至坚，亲证无有入无间，以此亲证知无为之实益至在。

二、无的不言教化作用、无为效力益处，天下什么本事都比不上、也做不到。

【续解】

一、二生三为有，道生一为无。宇宙万物皆有时间性，而谷神可进入无时空。科学之父爱因斯坦就能进入时空的零趋向中而名广义相对论。释迦达到了零时空，故名时零无量寿，空零无量光。

二、我们要善于用有的相对性去推证无的价值，从会意去推证不言。释迦拈花就是神会，我们是要靠语言会意的生命浊障层，但也有不同程度不需言语的神会本能。

三、无能生亦能化，清浊本不二尽为自然中。只因烦恼苦，圣才教自明。维系逝生消障痴，归返宇宙大平衡大皈依，给大生命，教人大解放。

四、不知大律，不明大道理，何以谈讨共识交换，不要谤道误己误人生误未来。总之，规律的东西还是多学点大有益，定比不知自是妄想好。