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科学发展观

2020-2-12 10:36| 发布者: 永兴| 查看: 427| 评论: 0

摘要: 科学发展观。是道德、以人为本、“三范”、中国化的创造,是铲除沦丧实现中国特色社会主义的旗帜。1.科学,就是崇尚科学的尊重事实态度,崇尚科学的探索奉献创造精神,崇尚科学的辩证方法论。强调科学,更在抵制排除 ...

科学发展观。是道德、以人为本、“三范”、中国化的创造,是铲除沦丧实现中国特色社会主义的旗帜。

 

1.科学,就是崇尚科学的尊重事实态度,崇尚科学的探索奉献创造精神,崇尚科学的辩证方法论。强调科学,更在抵制排除不科学伪科学的迷信保守、封闭教条、无知极端行为和危害,解放中华古老的人类文明成果。

 

2.发展,是精神与物质协调统一的人本原则发展;是有利于和谐、公享、公信地发展;是首先取决于选人用人地发展;是必须优化体制人本职能地发展。发展破除阻滞,发展改变状态,发展展示希望。发展才能创造中国特色社会主义的优越性、先进性、公信性。

 

在重重屡禁不止的阻滞中振兴发展,真可谓使命光荣、责任重大。处处都必须从战略的高度统筹有备地坚定实施展开,以学习为前导、以用人为突破、以体制为根本、以治法为匡正、以阻滞为切点、以真典为昂势、以经济为稳定地振动激活。现实中最急需的是生新机制、治点机制,只有切点生机,才能阻止细胞病变。否则拿走一个病变细胞,病变机制还会不断地造生新的病变细胞出现。尽管改革复兴发展总是处于激流之中,但总规律、总趋势决定无法抗拒。一切理智者都应从自身振起,带动自己的环境,努力为民族、为自己优先创造科学发展观的新局面、新领域,为祖国做出历史性地新贡献。

 

3.,是见底认识总结的不断发展。有人生观、社会观、宇宙观之名。整体上三观不二、三观一理。具体上境界立足不同,观现的域界见底就将天地有别。所以呈现文化的观中有观,各持己见,识信不一,这好比山顶、山中、山下所见不同一理。观不是推理、不是判断、不是想象,而是实证实见。观直接对应的是品德境界,是境界对应的观。老子释迦都是宇宙观者,用社会观人生观的执见去评价老子释迦,这个习惯很不好,是对中华文明的践踏和毁辱。

 

中国老子的道,不但是中华民族的永恒真理,同时也是全人类的永恒真理,其中自有社会观人生观的山顶之见、现实和未来之见。我们山下人不知山顶景这是自然,但以下见否顶观,起码是论者无根亦无据、无知亦无见。

 

中华到底有没有值得扬眉的文明,如果有到底是什么,敢不敢举起来,让这个民族确能以明而明立于世。这是一个极其愚昧的过程、极其压抑的过程。科学发展观正在实施这一民族历史性地弘扬民族精神、复兴中华文明,正是这一强劲民族精神、强劲真理文明地怒吼与振奋。列宁当年写出了“先进的东方与落后的欧洲”,西方的总统早早就惊见“中国是一具沉睡的巨狮,一旦它怒吼世界都将为之擅抖”。这个“东亚病夫”“华人如狗”之耻的民族,到底能不能让世界擅抖,它如此巨大的民族之能到底在哪里,这是中华民族至关重要的回答、至关重要的族明。本土的有老子、墨子、孔子,外来有释迦、马克思、基督、伊斯兰。老子宇宙论道,释迦宇宙论静,孔子社会论儒,马克思社会论政,基督伊斯兰人生论行,人类文明的全景清晰可见。其小无内,其大无外,包罗万象,可谓应有尽有、无所不有之名。中华到底是否确有此能使世界为之倾倒为之擅抖之物,无疑我们真有确有此无上文明,只是被无知的“文明”所抵毁、所传窃、所扼杀。民族的败类,沦丧了民族的血性,就必须承担毁祖的讨伐。

 

长夜茫茫,屈辱难明的民族,终于等到了以人为本的中华之观大举复兴、大举中华、大举道德、大举人本无量生。这既是豪迈又是悲壮,既是庆幸又是泪水。多么久久的梦寐,多么久久的等待,东方的雄鸡已经唱响,经过这汹涌异常的激流冲洗,待到中华烂漫时,且看老君上清素裹的大地,分外的干干净净,分外的清心自然。


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