《道德经》的由来

《道德经》的由来

道经无论入内之彻还是及外之大，盖非尹喜所能问。

故此经当是老子缘世自函谷，尹喜必是大成应缘函谷，恰机缘成老子不问自说五千言，此方合大经不问自说理。

且其“函谷”虽偶世地有名，但此“函谷”不当是浊世之地，而必当是法界太虚之境。

故尹喜为函谷关令之世务，不合承经切传不误之理；

尹喜求老子归隐留著说，不合经生启问应说词；

尹喜以留经放关说是诈经，不合经生与老子无碍境。

唯有尹喜隐居终南山，境见紫气东来方合承经传世必具境界说。

以上老子与《道德经》的由来虽为理断，但非臆造，且有不可抗改否认的理律境界据。

即是如此理律法定，亦无须与云云分辨，只当不因不客观史传记载而混惑了老子的真身，而浑昧了《道德经》的无上之来，以还老子与《道德经》本必当是的真面目；

只为是者不可执求于历史不合客观理律的传说与记载，以不着此障而不惑天下愿愿闻，以明老道子而得如是闻。