第六十章 以潜静不动贵宁天下

【原文】

治大国若烹①小鲜②。以道莅③天下，其鬼④不神。非其鬼不神⑤，其神⑥不伤人。非其神不伤人⑦，圣人亦不伤人⑧。其两⑨不相伤，故德交归⑩焉⑪。

【注释】

 ①烹：炖。

 ②小鲜：小鲜鱼。

 ③莅：维序、对待。

 ④鬼：心术不正、行为不轨。

 ⑤不神：失去猖凶的人文环境。

 ⑥神：天职正神、除恶扬善。

 ⑦不伤人：神明自静、德范导势、以德氛围禅化。

 ⑧亦不伤人：圣教无以用而自绝，统统诚于中中之圣、中中之经。

 ⑨两：万物间物我一齐互不相伤、互不能伤。

 ⑩交归：万教一道、万法一德、万象归道生之一。

 ⑪焉：定语、必然。

【今译】

治理大国如同炖小鱼动则必碎而乱。以道维序天下，其鬼没有邪恶可乘借的条件、气机。不但鬼无妖邪的条件，其神也不必行惩施伤于人。不但神不必行惩施伤于人，圣人也不因教名识于人。其两两互不相伤则交阴抱阳宁，冲气以为静和，所以德德齐归交和安养。

【要旨参解】

一、再申无为不动，炖小鲜动则必碎而乱不成体统位序。

二、不动以道维序天下，首废鬼神之猖，次息欲神之劳，终绝圣明之教。

三、三不伤第次是三个世界的升化，既从鬼世界进入人世界、进入圣世界、生命从外求回到内有，从争、侵、斗、伤、生、死、欲回到能生不生不灭的自在。

【续解】

一、无为、不动到底能不能真治真宁天下，我们要通过相对法来见证，在渐变中领悟。原子核不动，但能操控电子各层每秒近30万公里的高速精确有序运行而不发生撞毁事故。这是自然本体的超能效应，恰恰德的本质就是自然能效应。现实中人们把德执名于人的欲为善性，其实它并不是欲为而自然性才是它的真面目。从自然出发德并不是人的专有，只是作为万物之灵的人在认识利益着这个本在自然的德。

二、人是具有灵性的生命，灵性生存在德能之中，大智、大明与德都具有着统一性，人类的所有大科学者也都有德象共性。生命从最低级的物到最高级的生是无限连续的，所以灵性与德也必然伴随无限连续而不可绝对的有界有限。