以马克思主义为理论基础

以马克思主义为理论基础。“却没有一个私敌”，劳累一生的马克思“坐在安乐椅子上睡着了，永远的睡着了”。但他大公无私、胸怀人类、劳分共有、思维辩证、精神觉悟、生产解放、人民政权、政治民主、宗旨人民的不朽真理价值，被中华民族中华文明所认可、所接纳，证明了中华文明与现代马克思的高度统一性、适应性。马克思植根于中国，对中国国家机器的人民性做出了不可抹灭的历史性贡献。所以中华民族不可忘记马克思，并应正式地接纳为中华的一员。另一面，马克思之所以能植根中国并成功发展，更得益于中国文化对它的适应性、对它的相容性、对它的哺育和支助性。从这一角度出发，马克思要感谢中华民族、感激中华文明，承认中华的高明大度、深谋远虑。

从道理上讲，中华文明中应当本有马克思的部份存在，否则就非名包罗万象，但这决无损于马克思的价值和形象。因为道性不变，必须通过历史的不同层面进行自解读、自觉悟、自认证。既不变又不闭，既不动又不止，既不生又不死，才展现了道的其小无内其大无外全具性、全解性、全适性、全用性。以此正确认识中国道与内文化与外文化的统一性配置性至关重要，否则就分不出大小多少，论不明本末头尾的欺侵悬窃极霸成患。

从存在的角度，本体并不依时间空间为条件。所以寻找道、寻找混沌、寻找道生一、寻找当初的来源统统就在足下、都在足下。从认识的角度，文明的本体早在过去而不在未来，文明的成果只在未来而不在过去。因为本体并不需要文明，本体还是本体，而文明则必须成果，否则文明就失去价值。从这个意义上马克思是古老文明的学生，是近代的新秀，而决不是超越古今中外文明的极顶。传承是一切新生的来径，其能生为母，其被生为子，此序永恒不变，更无子位母前的能生之逆。鸡蛋之追，既是先有蛋，蛋者就能非承而至吗！

在近代哲学中，马克思辩证主导、对立统一、质量互变、否定之否定，是相当精彩的西方贡献。对立是性异，统一是本体不二，对立与统一共存，对立与统一互化，总趋势是统一。中国名曰阴阳，且阴中有阳，阳中有阴，其对应的双方都更加具体甚至有无化。毛泽东专有矛盾论而析之，并有多格局似涉之兆。量聚质变，质以量迁，渐变量中，突变极处。从一种质到另一种质，其性必异，从一种向量到另一种向量，其向自反质变随后两向，量动处左右，都是生动具体的中国“易”。后脚不否则不进，恶不弃则不新，不破一个坏事就办不成一个新事。舍之又舍，不断的弃恶，先破后立，这就是否定之否定的妙在。辩证在老子名中，但中体不辩方名至中。在毛泽东的实践论中，最终不偏不倚地写出了认识——实践——再认识——再实践的相推旋置关系。对立统一在老子七律中曰阴阳，质量互变名啬冲，否定之否定曰玄之又玄。但玄上有门，门者生处，门者握处，既生既灭为不住。生为灭本，灭为生用，以灭而生。用老子哲学与马克思交融，将会产生不可思意的认识飞跃，这决不是谎言，恩格斯说“哲学到释迦牟尼时才圆满”这是真话。从释迦牟尼那里读不到哲学，从老子这里看不到现实，这永远不是圣的缺欠，而是我们生命能出发心上存在了失明的根本因。其办法就是好好学习实施科学发展观，从发心为人观起，从发心为人做起，境界能就开始自然的来了，心也就自然的明了，马克思与老子也就自然尊卑有序了。

现代哲学的两个本体，在中国哲学中统统被充分的化解了。精神阴阳，物质阴阳，神中有物，物中有神，神物不二，无论唯心唯物，都是唯心，离开认识的主体心，还有唯的主体吗。从情理上讲，弃着无执，辩证就是不倚，若能以辩为度轻轻一着绝无极害之生，加之否定之否定的校正，必会生以新见。实践与人民都是精神与物质的统一体，都是另一个层面的哲学问题，只有到中国哲学中找，到以人为本中找，到因果中找。因为它的本质并不是心与物，而是德，是以德而则。把哲学拉到德上，这似乎是病态的造作，其实真正深入中国哲学会发现一个人类无上的妙系。它的哲学终极是道（本体），依次德（体用、命之所在），中（法旨、操之七律），和（智皈、范示、公正、慈纳化导），众（实土、德之藏处、仆众之理、有十地德境之说）。且中国的内经、八卦、孙子、遁甲、六壬、墨庄、孔孟皆源于此，展证此道，而成为认识宇宙、认识社会、认识人生、认识过去、认识现实、认识未来、把握事态真正无以论比的大智、大法、大准、大则。

天道左旋，右为悬崖，极左撞山，顺左而行方能不失道中，此为升进向。地道右旋，左则悬崖，右则撞山，顺右而行方能不失逆中，此为坠暗地狱向。动中的质点有三性，惰性、惯性、觉性，直接决定方向。惰者顽固，惯为常规，觉为智转。其度偏惰，则是低级生命之性；其度向觉则是高级状态之性；惯则双转，久执必惰，常启自觉。极思维是惰的创造者，产生极准则、极手段、极理论、极取向，并终以执物受、窃右旋、弃左魂而速速自坠难明悔。

通过中华和规律寻觅中，一个好端端的马克思主义，他一生呕心沥血，创立了人民的国家维护职能以成为人民大众的希望和未来，并一再宗告全心全意的为民服务。从来没有一个字许窃取人民的权力，窃取人民的血汗，吞食人民的良心；从来没有一个字许打着他的恍子，干着沦丧的勾当，污辱他的主义，破坏他的机器。总结历史的今天，恐怕最典型的成因，都莫过于极思维的无知和自崇了。思想的禁固、文化的禁固、思维的禁固，从来都是灾难。最不能容忍、最不能理解的是对自己民族文化的残酷无情封锁，对自己民族文化的不知不懂，这是人类历史上罕见的无知、罕见的愚昧、罕见的极耻。所以我们必须真诚的感恩科学发展观对民族、对文明、对马克思人民国家机器的危急挽救。只要机器开动在社会主义人民权益的道路上，这个民族就一定振兴、和谐、有序，昂扬在中国特色社会主义的光明大道上。