第二十三章 知律守式无为信乃真

【原文】

希言①自然。故飘风②不终朝③，骤雨④不终日⑤。孰为此者？天地。天地尚⑥不能久，而况⑦于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐⑧得之⑨；同于德者，德亦乐得之；同于失⑩者，失亦乐得之。信不足焉⑪，有不信焉⑫。

【注释】

①希言：不说。

②飘风：大风。

③不终朝：朝朝不止。

④骤雨：暴雨。

⑤不终日：天天不停。

⑥尚：尚且、都。

⑦况：何况、况且。

⑧乐：乐与、相应。

⑨得之：同体、同境、同命运。

⑩失：损失、失去道德。

⑪焉：行为、原因。

⑫焉：结果。

【今译】

且不说大自然瞬隙万变，不能依其意志为转移而横行横为。故而风不能朝朝不止，暴雨不能日日不停。风雨是谁的作为？是天地。天地的作为都不能长久不停，更何况于人的欲为能持久不止吗？因此，在从事于道的文化行为者中，道为者同于道体之功，德为者同于德体之功，损德者同于损德的境界层面、状态。同于道的功能作用者，道亦自然相应其处于道的自然自在之中；同于德的行为功能，德亦自然相应处于德的相应自然解脱之中；同于损德的行为者，损德的规律亦将自然的对应其损德的知能依境报应。大道自然，只因信不足诚道的原因，才有道律不信而报的必然结果。

【要旨参解】

一、宇宙自然中没有恒常不止的行为，一切行为欲望都将中止、消亡，因此生命不当欲以强为执着。

二、自然法则界定了一切行为状态的所处境界，道者道中生，德者德中生，损德、欲自生者在轮回苦海中生。

三、一切都取决于自己的行为，一切全因信不足诚道的原因，才有规律不信、万物不信、众生不信的苦报结果。

【续解】

一、第二章“恒之”、本章“天地尚不能久”都是无为的根据和道理，都在说明必须抱一无欲还虚的根本出路和所归。

二、一切有为决定会中止、消亡的结论强劲有力、简单明了、不可否认、不可怀疑，这个振动性的反世俗见欲说破结论，当能引起我们欲思维的反思。

三、逆者为仙，反为道动，无为真用，菩提本无树，不动即为山。人类的一切灾难危急无不因欲而生，人类的离苦离难无不以无欲返朴为真实的作为和取向。

四、自然法则、自然现象越来越在论证了道佛的真理性、可信性、根本性。

五、本章亦有道同道、德同德、失同失的心同、情同、频同、见同、伙同之义。道德无心情见伙故名说矣。