第五十四章 持之以恒 矢志不悔

【原文】

善①建②者不拔③，善抱④者不脱⑤，子孙祭祀⑥不辍⑦。修⑧之于身，其德乃真；修之于家⑨，其德乃余；修之于乡⑩，其德乃长；修之于国⑪其德乃丰；修之于天下⑫，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然⑬哉？以此。

【注释】

 ①善：正确合理。

 ②建：创建、始建、建立。

 ③不拔：不拔舍、不移动，有根有宗。

 ④抱：抱信、爱护、坚持。

 ⑤不脱：不弃离、不失去。

 ⑥祭祀：是承祖旨、祖灵的命信之根。生命的前提基因缘祖，常祭祀此性基在，断承此基亡、为断根之命。

 ⑦不辍：世世代代相承相续、继往开来、与时俱进、不断不灭。

 ⑧修：修正，从妄彼反回此中。

 ⑨家：修家于长。

 ⑩乡：修乡、修业于当权。

 ⑪国：修国于君。

 ⑫天下：修天下于明圣道。

 ⑬然：了然、真知。

【今译】

善于创建善业的人遇到什么阻碍都不会拔舍，善于抱信真理的人无论怎么顺逆都不会脱失，子孙祭祀继承沿续不断不止。修从起基在自身之此，其德才真实不伪；修园于家人家风，其德才开始生用余出；修善于乡人乡俗，其德才开始见长；修为于国安祥和，其德才开始走向丰满；修以于天下心，其德才普济万物苍生。因此，以身的行为去照见人的德真，以家的家风去照见其家的长德，以乡的乡俗民气去照见乡的司长，以国德之象去照见国君之道，以天下状态照见天下的大势取向。我凭什么能知道天下的因为所以真切不伪？以介然在道的本。

【要旨参解】

一、凡是大事、大业、大家族长存于世，都建根不拔、抱信不失、祭祀相承不绝。没有矢志以恒的抱信建设、没有宗旨不断的相承就没有其未来昌明。

二、生命来源命运在生命之中，人生一切事业的起始都要从心从自身起点。只有自己首能习习于德，才是一切真实可靠的开始，才能有本体德心德为效用于家、乡、国、整天下众众生之实。

三、量包太虚的起点是从反守自内虚中开始。只有处于这个德境位置视角，才能自成一个德能的人，才能依境正见身、家、乡、国、天下的状态。

四、真理、真知、正见来源本身德境层次，这也是人的根本差别所在。飞机的层次无法进入太空生存。无论什么权术永远超越不了道德的因果法则。老子以道了解宇宙始末的一切，是人类永远无法毁灭的方向和坐标。

【续解】

一、始从自身去彼取此妄自去、心自安、神自宁、人自变、为自善。只有体具才能用具，所以一切进步文化没有不讲良心、没有不用意于心的觉悟。觉悟之道一是识辩，二是归性，前面为寻法，后面为入法，其门在觉转。

二、观识观知人的行为社会取向状态，从根本上讲不是条文，而是能知的本体道德境界状态。否则离开道德法则取向则不可能有根本正确的认识和方法。我们要学会把一切现象放在道德中看它的去向、知它的结果，这是非常简单非常透彻的方法。