中国文化的本体认识中包括,本体生本理体、本理体生本象体三部分组成。然后展开本体、主体、整体完整系。 道为万教之根,德为万法之本。道示于人的是德,德示于人的是以人不以己,中通归之恒常道。从宇宙恒常不变的本体强曰道生无一,无生天地之根、玄牝之门为二,二生有到三生万物常有无、有无相生、有无同体,玄之又玄回到谷神不死身心彻底解放的一,处一守玄牝之门二而不出。这就是人类所有文化孜孜以求的全过程、全部说。任君翻遍人类书海,《道德经》就是一切文明的至典。以此续明,展开本象明体,包括揭示宇宙万物生息、规律、位序、因果不可更改超越的易经宇宙模型;包括揭示生命因起运化、生死、病死的内经生命之理;包括揭示欲则斗、斗则争、争则战对待极为不得已的孙子兵安之法;包括以法收心、以德积能安年延寿益生的实践道法之证。从尔以道示在、以理示明、以象示证,具现体用之真、体用之实。 博大精深的中国文化,其本之致、其用之泛、其括之浩瀚、其益之灿烂,全在返而归。故易理非卜,卜者返明;黄义非治,治者返因;孙兵非战,战者返戒;道法非欲,欲者返宁。源源老子,有先天地、几经入世传道说。且本不立教、本不封建、本不谋利、本不思权,只留五千文字运五千,洒洒西关任择、任归、任自返。 第一编 第一章 第二章 第三章 第二编 第一章 第二章 第三章 第三编 第一章 第二章 第三章 第四编 第一章 第二章 第三章 第五编 第一章 第二章 第三章 第六编 第一章 第二章 第三章 第七编 第一章 第二章 第三章 第八编 第一章 第二章 第三章
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