第七十二章 不自见不自贵

【原文】

民不畏①威②，则大威③至。无狎④其所居⑤，无厌⑥其所生⑦。夫惟不厌⑧，是以不厌⑨。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 

【注释】

 ①畏：畏惧、惧怕。

 ②威：威势、威胁，由强权所生。

 ③大威：天威、大患之威难。

 ④狎：迁动、扰动。

 ⑤所居：本宁之居。

 ⑥厌：烦恼、烦恶。

 ⑦所生：本朴习俗的生活方式。这是一种尊贵安定有根有宗的传承。

 ⑧厌：烦恼、扰乱。

 ⑨厌：厌恶、反对。

【今译】

民众不畏惧权威之强，则天下大患之威就将来到。不要扰乱民众应当知足的安定长久住居，不要烦恼民众本身的权益和本朴的基本生存。圣明只因不烦扰人的生，所以不被天下人所厌恶。所以圣人自知此中时时虚不自见不强逼人之心，自尊此中处处宁不自贵不欺凌人之尊。因此，去彼之天下厌恶之为，取此之天下期盼慈而不害。

【要旨参解】

一、不要扰乱民众俗朴自安的居住环境，不要烦侵民众本身的权益和本朴的生存习俗和方式，不要以致造成民众已经不再畏惧强权的威胁而怨侮不平，否则权势的大患之天威就将来到。

二、务必仿学圣人不自见不强扰人心之信生厌恶，不自贵不欺凌人本之尊生辱愤，要深知深彻人心信和尊的强制和耻辱是最难化解的深层矛盾。

【续解】

一、无扰其居并不是居住面积一大再大就是安居，而是要安于长住几代人都不迁不动不改；不厌其生并不是天天提高生活水平，而是朴宁于原生态的习俗。欲望永远不可能满足、不可能宁静，这是应能确知的取向结果。

二、处上不重，处前不害，不自见强，不自贵欺，这是以天下心为心的信和尊。信人者得人之信，尊人者得人之尊。道理从来都是很简单的，只是妄而忘之、私而肆之，走向了自欲的反方向。